LES CAPUCINS DE MARSEILLE

Le frère Poulle, Grand Augustin, à Brignoles, se charge d’ailleurs de nous éclairer sur la pauvreté des mendiants: « Nombre de religieux se trouvent dans l'incertitude si, «€ parmi les corps mendiants, on ne comprendra que les « besaciers actuels, comme capucins, recolets.. Dans la <« première institution, les quatre grands corps étaient « regardés comme mendiants. Mais depuis quelque temps € ils sont bien rentés et, dans plusieurs provinces, ils « possèdent de grands revenus. Par exemple, les Augus- « tins ont un local très précieux sur le port à Marseille € (1) ».

Ces réclamations sembleraient devoir conduire à ceci : que les religieux seront pensionnés à raison de ce qu’ils apportent à la nation. Ceux qui lui donnent des millions devraient jouir de rentes élevées ; ceux qui vivent dans la misère, continuer leur vie de pauvreté. Les Directoires de Département et de districts ne « suivent pas cette mette » et ils ont raison. A quoi aboutiraient-ils s'ils se laissaient aller au sentiment ? Les Capucins de Marseille font leur possible pour profiter d’une erreur assez commune à cette époque. ‘On a évalué leurs biens sur le revenu qu’on leur connais- Sait ; or, on ne faisait pas entrer dans cette évaluation les biens qui n'étaient pas en valeur. N'est-ce pas une erreur de dire que tels Bénédictions ou tels Capucins n’ont qu'un million de biens parce qu'ils n’accusent que 50.000 livres de rente? « Ne voit-on pas que dans le capital de ces € 50.000 livres ne sont pas compris des enclos, des jardins, « des bois, des maisons immenses qui ont une valeur < intrinsèque plus ou moins grande à raison de leur situa- <« tion? Quelle maladresse de dire que les Capucins n’ont «€ rien parce qu'ils ne sont pas rentés, tandis que leurs pos- € sessions confiées à des mains laborieuses sont plus que « suffisantes pour les pensionner tous d’une manière hono- € rable et qu'on peut dire qu’ils sont plus riches