IX I, 4. 6, 2. X I, I

ViBius RuFus. VII 3, 4. IX 2, 19. 5, 3. L. ViNiGius. II 5, 19.

P. ViNICIUS. I 2, 3.

VOLCAGIUS MOSCHUS. X I, 3. 3, I. 6, I.

VoTiENUs MoNTANUs. IX I, 3 ; 12. 2, i4 i5 ; 19 ; 22. 3, 5 ;

Si l'on examine de près les parties que l'auteur des Excerpta a cru devoir choisir, on remarquera que ce sont les traits les plus piquants, mais non toujours les meilleurs, et les couleurs les plus subtiles, quoiqu'elles ne soient pas toujours les plus vraisemblables. En particulier, il cite des fragments du passage (X 4' i^) où Gallion avait assumé la lourde tâche de défendre l'homme qui mutile les enfants exposés, et c'est évidemment à leur amour des ligures que P. Nonius Asprenas, Volcacius Moschus et Varius Géminus doivent la place qu'ils occu^^ent dans ces extraits. J'y ai même noté un trait de Pompeius Silon, que Sénèque déclarait d'une faiblesse, dont il n'était pas coutumie** (VII 2, 11) et une couleur de Sénianus, que Vinicius avait blâmée (VII 5, 11). Le goût de Sénèque et de Vinicius était donc, semble t-il, plus sévère que celui de presque tous les auditeurs ou lecteurs de Controverses : il était intéressant de pouvoir le signaler .

Malheureusement il n'a pas été fait à' Excerpta pour le livre

de Suasoriae qui nous reste et qui comprend sept matières développées. On peut, dans chacune d'elles, distinguer plusieurs parties : arguments pour et contre, division, anecdotes ou citations, qui tiennent une place beaucoup plus considérable que dans les Controverses. Mais l'une de ces parties peut ne pas se rencontrer, comme dans les Suasoriae i, 4 ^t 7, où personne ne conseille à Alexandre de s'embarquer sur l'Océan ou d'obéir à l'oracle, ni à Cicéron de brûler ses œuvres, pour obtenir d'Antoine la vie, ou encore comme dans la Suasoria 7, où les sententiae renferment la division ; d'autre part, l'ordre n'en est pas fixe et immuable, car, dans la Suasoria 3, les arguments contre précèdent la division, au lieu de la suivre, comme dans les Suasoriae 6 et 7.

De cette étude sur l'état matériel où nous est arrivé l'ouvrage de Sénèque ressortira, je l'espère, la conclusion que, malgré ces désordres et ces lacunes, nous pouvons, de la lecture des Controverses et des Suasoriae, tirer un utile parti et des conclusions valables.