Mémoires, t. VI, p. 577 et suivantes

L'enseignement doit être libre ; la patrie doit au peuple l'enseignement primaire ; les conseils municipaux doivent être élus par l'universalité des citoyens, la pairie héréditaire doit être abolie. » Si toute cette partie du manifeste est d'un libéral, toute la partie relative aux affaires extérieures est généreuse, mais pèche par le défaut de clairvoyance et le sens politique. Le manifeste se terminait par ces mots : « Si je me suis permis de rappeler des faits personnels, c'est uniquement, je l'avoue, pour obtenir plus de confiance à ce qu'on appellera sans doute des théories, comme Napoléon disait : Idéologie. C'est aussi pour séparer une fois de plus la cause sacrée de la liberté d'avec les hérésies qui la dénaturent, les excès qui l'ont retardée, les crimes qui l'ont profanée et les apologies qui la perdraient encore, si elle n'avait pas son refuge dans les purs souvenirs et les sublimes sentiments qui ont caractérisé la grande semaine du peuple. »

Réélu député, nous le revoyons frémissant,

lorsque le cri de désespoir que poussa la Pologne en s'affaissant retentit jusqu'à Paris ; nous le retrouvons impuissant à répliquer, lorsque Casimir Périer s'adressant à lui et à ses amis Lamarque et Mauguin, s'écria :

« Non, les malheurs de la Pologne n'appartiennent pas au gouvernement français, mais à ceux qui lui ont donné de mauvais conseils 1 . »

La Fayette ne se décourageait pas. Ces reproches d'avoir donné de mauvais conseils lui allaient cependant au cœur ; mais sa parole à la tribune n'avait déjà plus d'autorité. La bourgeoisie, désireuse de quiétude, abandonnait son idole, et déjà dans le parti républicain, la portion exaltée, que représentait le journal la Tribune, l'attaquait sans ménagement.

Il est cependant une satisfaction dont ses dernières lettres font foi : il contribua par sa parole à faire abolir l'hérédité de la pairie. Il voulait plus. Comprenant que les secondes