HUGUES CAPET SE REND A ROME
mx. 11 se plaignit d'avoir été trompé, s'attribua tout i de la retraite d'OttoD II en 978, et demauda à ceux i avaient prêté les mains et juré fidélité » quelle il devait tenir à l'avenir. Les grands (primates) lui ir qu'il ne pourrait lutter contre Lothaire, si celui-ci puyé par Otton, et lui conseillèrent de gagner la i ce dernier. C'était chose facile, l'empereur n'ignoque Hugues était supérieur à Lothaire en forces mid en richesses et étant parent du duc de France au gré que de Lothaire'. En conséquence, Hugues Capet lecrètement à Otton. qui se trouvait alors à Rome', agers porteurs de propositions de paix et d'alliance, ^cueillit favorablement ces ouvertures, mais, avant ager plus à fond, exigea que le duc vint s'expliquer nne. On le voit, les embrassades et les serments i avec Lothaire, moins d'un an auparavant, étaient i oubliés, Hugues devait désirer bien ardemment l'ail'empereur, car, sur cette réponse, il se décida àpartir alie, malgré la longueur du voyage et les périls de ïrtes qu'il allait courir. Il n'emmena avec lui que le le serviteurs strictement nécessaire, mais se fitaccoraie ses deux meilleurs conseillers, Arnoul, évêque s, et Bouchard, comte de VendOme^ Ils arrivèrent à
que sous les Capétiens. Cela devint même un véritable abus: is au milieu d'une bataille, incapable de prendre une décit l'idée singulière denvoyer ses serpents cbercher les chc-
beau milieu de l'action pour leur demander conseil (Join- 11). On voit que le prétendu trait archaïque de nos chansons reproduit tout simplement la réalité, la coutume conlempol 'auteur. er (III, 81-83).
tce que prétend Richer (III, 84). Mais il est douteux que l'em- [t déjà à Rome quand il reçut les envoyés de Hugues Capel. va qu'à Pâques de l'année 981 (27 mars); or nous voyons une pape Benoît VII, datée du 1" avril, accordée à la demande ■s; ce dernier est donc arrivé à Home en même temps II; par suite, pour que les messagers qui l'ont précédé aient ps d'aller et de revenir, il faut qu'ils aient été envoyés à la I ou au début de 981; ils n'ont donc pu rencontrer Otton que lie du Nord, à Pavie ou à Ravenne, résidences de l'empereur ;ette période.
Amoul, voir p. 110, note 1. Bouchard, comte de Vendôme indu du comte Foulques d'Anjou, Habille, Introd. aux Chron.
Il' ...
[981] HUGUES CAPET s'aLLÎE AVEC OTTON U 123
Rome au mois de mars de Tannée 981 *. L'entrevue entre le duc de France et l'empereur fut secrète; seul l'évêque d'Orléans y assista en qualité d'interprète, Hugues ne sachant pas le latin*. Otton eut soin de ne pas rappeler le passé, il embrassa le duc et lui accorda son alliance. La conversation fut longue et cordiale, ce qui n'empêcha pas Tempereur do tendre un piège à son nouvel ami : quand l'entrevue eut pris fin, au moment de sortir de la chambre, Otton désigna de
<f Anjou f p. Lxv), fut élevé à la cour des ducs de France dont il resta toujours partisan dévoué. Haimon, comte de Corbeil, vassal de Hugues Capet, étant mort en pèlerinage à Rome, Bouchard se remaria avec sa veuve Elisabeth et obtint de la sorte les comtés de Corbeil et de Melun ; Hugues lui donna en outre l'abbaye de Saint-Maur-des-Fossés et même le comté de Paris. Voy. Odon de Saint-Maur ( Vila Burchardi) et la Translatio s. Walarici, — Le texte de Richer a une lacune dans la liste des personnages qui accompagnèrent Hugues Capet en Italie (III, 84): « Dux igitur quosdam magnae prudentiae et astutiae assuc( mans, Arnulfum videlicet Aurelianensium episcopum atque Bur-
(c chardum, necnon reliques quoque admodum necessarios viros,
« Romam progreditur ». Ces compagnons du duc que Richer ne veut ou n'ose pas nommer ne seraient-ils pas Adalbéron de Reims, Gerbert, et Adson, abbé de Montierender, qui précisément à la même époque firent un voyage en Italie pour une cause inconnue (fin 980 ou début 981, comme l'a établi M. Havet. Lettres de Gerbert, Inlrod.,p.x)1 Ce qui gêne cette supposition, c'est que ceux-ci allèrent retrouver Otton II à Pavie et à Ravenne, tandis que Hugues ne se rencontra avec l'empereur qu'à Rome. Mais peut-être qu'Adalbéfon et Gerbert faisaient partie de l'ambassade envoyée précédemment par le duc de France (cf. p. précéd., note 2). Quoi qu'il en soit de ces hypothèses, Adalbéron, Gerbert et Adson s'étant rencontrés avec l'empereur à Pavie (début de décembre 980) suivirent sa cour et descendirent avec lui le Pô jusqu'à Ravenne. Ce fut là qu'eut lieu (fin déc. ou janv. 981), en présence de l'empereur et d'une multitude de savants et d'écolâtres, un débat célèbre entre Gerbert et un moine saxon, nommé Otric, son ennemi déclaré. Gerbert sortit vainqueur et acclamé de cette lutte, qui nous semble parfaitement ridicule quand nous en lisons les détails dans Richer (1. III, 57-65); voir Havet (jOuvr, cit,^ Intr., p. x). Récompensé richement par l'empereur, Gerbert retourna aussitôt à Reims, accompagné de l'archevêque et de l'abbé Adson. Quant à Otric il mourut peu de temps après à Bénévent le 7 octobre 981 ( Vita secunda S. Adalberii, c. 5; Vita antiquior, c. 4 et 5; Thietmar, Chron., 1. UI, c. 8).
1. A PAques (27 mars) probablement, car l'empereur choisit cette fête pour faire son entrée à Rome et la célébrer pompeusement (Giesebrecht, Jahrb., p. 67-68); cf. p. précéd., note 2.
2. Richer (III, 85): « dux etiam solus cum solo episcopo intro-
« duceretur, ut rege latiariter loquente, episcopus latinitatis interpres, « duci quidquid diceretur indicaret. »
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rœil son épée qu'il avait fait placer à dessein sur un siège. Hugues se baissait étourdiment pour la porter, les portes de la salle s'ouvraient, et il allait apparaître à toute Tassistance dans la posture d'un vassal de l'empereur. L'habile évêque d'Orléans devina la ruse. Il s'élança, arracha l'épée des mains de son seigneur, et la porta lui-même derrière l'empereur. Ce dernier admira fort le trait et, dit-on, le raconta souvent aux siens en termes élogieux pour Arnoul. Cet incident n'altéra pas du reste la bonne intelligence des deux alliés \ En homme pieux, Hugues profita de son séjour à Rome pour aller prier dans les basiliques de Saint-Pierre* et de Saint-Paul, et obtenir, le l" avril, du pape Benoît VII la confirmation des réformes qu'il avait introduites l'année précédente à l'abbaye de Saint- Valéry- sur-Somme*. Hugues Capet prit alors congé de l'empereur qui le fit escorter jusqu'aux Alpes.
1. Richer (III, 84-85). Ann, Colonienses : « 981. Ugo rediit in gratiam a imperatoris. » — Ann. Madgebtirgenses : « Celebravit eodem anno « Paschain Urbe Romanacum impératrice Theuphanu, présente matre « sua Adelheida impératrice augusta, una cum sorore Machthiida Métro- « politanense (Quedlinburgense) abbatissa, convenientibus quoque ea « Burgundia regibus Conrado sciiicet et Machthiido (sic), rege etiam « Karlingorum Hugone («te), aliisque prineipum et optimatum perce pluribus, régie luxu atque tripudio univers! s exultantibus. » — Annalista Saxo: «981.Imperator natale DominiRavenne celebravit. Pasca « vero Rome peregit, présente matre sua cum Theophanu impératrice « cum sorore imperatoris abbatissa Quidelingeburgensi, convenien- « tibus quoque regibus Conrado ex Burgundia et Hugone (sic) ex « Galiia atque principibus et optimatibus perpluribus. »
2. Richer (III, 84). Le palais de l'empereur était tout proche de Saint- Pierre de Rome (in palatio juxta ecclesiam beati Pétri apostoli. Muratori, Annali d'Ilalia, année 981). C'est là que dut avoir lieu Tentrevue entre Otton et Hugues.
3. Kalckstein (p. 351, note 1) prétend que le pape confirma les donations faites par Arnoul, évêque d'Orléans, à l'abbaye de Micy par une bulle « qui, chose merveilleuse, dut être aussi écrite en langue française « vulgaire » (sic). L'origine de cette méprise étrange est un passage du Liber mirac. S. Maximini écrit à la fin du x* siècle par Letald, moine de l'abbaye de Micy. Après avoir rapporté les bienfaits de l'évêque Arnoul envers Tabbaye, il ajoute : « Post vero Romam pergens, decre- « tum apostolica auctoritate edictum atque forraatum, nostra littera in « charta, et romana in papyro transcribi fecit, revertensque in scrinio « nostro collocavit. » Ce texte très intéressant au point de vue de la diplomatique montre qu'il y eut deux expéditions de la bulle: l'une en écriture française (nostra littera) sur parchemin, l'autre en écriture dite lombardique (romana) sur papyrus. Cette double bulle a mal-
