DISCOURS DE HUGUES CAPET

douteux. Le roi étaitvisiblement favorable à Arnoul, et avait d'avance pour lui la majorité du clergé et surt laïques'. On déclara donc Amoul digne de l'épisco tenait toutes ses promesses; or il promettait tout c voulait. Introduit en présence du roi et des « élect Amoul les satisfit par ses réponses « très honnêtes » tùsime respondit). L'assemblée se transporta ensuii l'église du monastère de Saint- Rémy, situé alors à u de Reims; c'était là qu'étaient consacrés les arche Hugues, après s'être consulté avec les siens, selon se tude, prononça le discours suivant, des plus curi point de vue de ses idées sur sa position vis-à-vis d( lingiens et qui nous fait connaître son esprit prudent, moine de Saint-Rémy et par suite « électeur », assista nement à l'assemblée; il nous a transmis le fond, i forme des paroles du roi.

« Si Louis de divine mémoire, flls de Lothaire, « mourant laissé une lignée, il eût été convenable qu « succédât; mais comme il n'existe aucun successeui « de la race royale, ainsi que chacun sait, j'ai été chi (1 vous et par les autres .princes et par ceux des chi :i qui sont les plus puissants', et je marche à votre têt* « tenant comme celui dont il s'agit est le seul rejett « race royale, vous demandez qu'il soit honoré de i » dignité pour que le nom de son illustre père ne dis]

1. Gsrbert l'avoue Implicitement dans sa lettre sur son éle 991 (no 179). Il se croit obligé à propo.s d'Arnoul de réfuter la « vox populi voi Dei ». Il déclare qu'il ne faut admettre dar tion de l'évéque que la partie saine de la population et du ( que lui-même est élu par les évêques et les rois « avec l'assi de ceux des clercs et des laïques qui sont avec Dieu. » — Il e; que même en 991, il avait la majorité de la population contn 989, même dans la lettre 152 où il prétend avoir pour lui les et tout le clergé, il avoue qu'il ne compte comme partis quelques chevaliers, que ses adversaires rejettent sur lui la r bilité des troubles, et prétend que mille morts le menacent.

2. « Vestri caeterorumque principum, eorum etiam qui in n ordine potiores erant optione assumptus praemineo. n L'or taris, c'est la classe des chevaliers ; mais on comprenait sous des personnes de rangs assez dilTérents, de simples hommes de véritables seigneurs. Ces derniers seuls furent représenti semblée de Noyon,