BRUNON EST MIS EN LIBERTE

Les clercs de Brunon ne furent pas plus heureux. Les officiers [ministri) du pape répondirent à leurs plaintes en leur conseillant d'offrir une somme de dix sous d'or pour la rançon de leur maître. Les clercs français accueillirent cet avis avec dérision et répliquèrent que, si leur évêque avait pu être délivré à prix d'argent, ils n'auraient pas hésité^ à offrir mille talents. Le pape impatienté s'écria : « L'affaire regarde alors celui pour qui il a été fait prisonnier, » et ne voulut plus rien entendre ^ A leur retour, les clercs trouvèrent leur maître délivré. Charles l'avait remis en liberté, nous ignorons à quel propos*.

étaient dévoués donnèrent comme prétexte que les ambassadeurs n'ayant offert aucun présent à Oescentius, qui tyrannisait le pape, c'était lui qui leur avait fermé les portes du palais pontifical. {Mon, Germ. SS. III, 691). Après le concile de Mouzon, le légat Léon, écrivant aux rois Hugues et Robert, donna le même motif: «calumniatis « Romanumpontificem qui munerasibi oblatarecepit» (Mon. Germ. SS., m, 687 et 689). — Il n'avoue pas moins implicitement que le pape « a « reçu les présents qui lui étaient offerts ». — Le trait n'étonne pas de la part de Jean XV. Quand Abbon se rendit à Rome pour obtenir une bulle confirmant les privilèges de Saint-Benoit-sur-Loire, il trouva en lui un homme « turpis lucri cupidum atque in omnibus venalem». (Aimoin, Vila S. Ahhon^s. — ^\\G:ne, PatroL 1. 139, col. 301). Or on sait le dévouement d'Abbon à la papauté. Giesebrecht (Gesch. d. Kaiserz, I, 618)Zeller(Il, 419)et Luchaire attribuent l'échec de l'ambassade à la pression exercée par Théophano sur la papauté. C'est une erreur. Théophano n'était plus en Italie quand les messagers de Hugues Capet arrivèrent à Rome; depuis le mois de juillet elle était de retour en Allemagne (VVilmans, Jahbr, p. 66).. — Théophano mourut Tannée suivante le 15 juin 991 à Nimègue ; elle fut enterrée à Saint-Pan taléon de Cologne (Wilmans, Ihid. p. 70). Sa mort, qui arriva juste au moment où se réunissait le concile de Saint-Basle, dut contribuer à desserrer les liens qui unissaient Gerbert à l'empire, et, par suite, facilita sa nomination à l'archevêché de Reims.

1. Actes du Concile de Saint-Basle, c. 27 : «.... a quo (papa) ma- « ledicta in reos cum ex auctoritate apostolica expeterent, ejus ministri « summain solidorum decem dari censebant. Quibus derisis, eo quod « si pecunia redimi posset (Bruno), nec mille talenta moras inferrent; « hac tamdem in responsis ab ipso pontifice acceperunt ut is pro quo <r caplus esset, bene illi prospiceret. » Olleris ne me semble pas avoir bien compris ces derniers mots en traduisant (p. ccx) : « Le ponte tife leur répondit lui-môme que Dieu pour qui il avait été arrêté « n'avait qu'à y pourvoir. » — « Is pro quo captus esset » désigne évi- « demment le roi Hugues.

2. Brunon ne fut remis en liberté qu'après la fin de juillet 990, date du départ de ses serviteurs pour Rome. La lettre de Gerbert no 171 nous