LOUIS VEUILLOT ET MONSEIGNEUR DUPANLOUP

reconnaissable : construction sans art, matériaux sans choix, pierrailles, tessons, briques cassées, blocs hétérogènes, toutes sortes de choses ayant déjà servi à autre chose, nulle étude et nul autre génie dans l'ouvrier que l'instinct militaire de l'attaque et de la défense. . . Tel est l'opus tumultuarium et tels sont les écrits de M*' Dupanloup. Quiconque les voudra relire acceptera la comparaison. Ils se ressentent de la décadence, de la hâte, du tumulte. Ils sont composés sans art, de pièces et de morceaux vulgaires, de lieux communs. Point de sévérité, point de sérénité, point de solidité, rien qui ressemble à un monument, pas même à un édifice. Tout est construit pour porter un moment quelque artillerie. En effet l'informe bâtisse se couronne de feux. L'artillerie éclate et la construction croule. Grand fracas ; rarement beaucoup de morts.

« Cependant, comme le prêtre catholique est en familiarité avec les Saints Livres, on trouve çà et là chez M^-^ Dupanloup l'équivalent de ces marbres et de ces débris qui se rencontrent dans Vopus tumultuarium. Une parole énergique, une grande sentence sont mêlées dans la funeste abondance du caillou et du moellon. Mais de ces marbres de hasard il y en a peu, tous ne sont pas merveilleusement enchâssés. On a remarqué que souvent les écrits plus travaillés en sont plus dépourvus. Je me rappelle entre autres une oraison funèbre qui resta douloureusement au-dessous de la magnificence du sujet, de la réputation de l'orateur et de l'attente du public. Jamais héros plus digne de la grande

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peinture et des grandes larmes,, jamais panégyrique plus digne d'oubli. Ni les batailles, ni la conversion, ni la beauté du sacriQce et la beauté de la morale ne purent éveiller un frémissement d'éloquence. Oh ! l'ingrate pièce ! Pas une période, pas une phrase, pas un cri : rien, et pire que rien : au lieu de roulement du tonnerre, le tapage indiscret des pétards. Lamoricière étant mort, qui pourra pardonner cette oraison funèbre à Ms' Dupanloup! »

Et voil'i ce que l'évêque d'Orléans avait gagné à batailler si longtemps avec Louis Veuillot et à lui reprocher dans son épîlre aux prêtres de son diocèse c de faire une sorte de pieuse émeute à la porte du Concile! » Car vous pensez bien que s'il ne s'était agi que de relever sa lettre à l'archevêque de Malines, il n'aurait pas été déterrer son oraison funèbre de Lamoricière, laquelle n'étaitpas, d'ailleurs, si mauvaise qu'il voudrait le faire croire. J étais là quand elle fut prononcée, et je me souviens encore du frisson qui courut dans toute l'assistance, lorsqu'après avoir raconté les derniers moments du héros d'Afrique, M^" Dupanloup s'écria : « Tu mourus ainsi, ô Bayard, baisant à défaut du crucifix la croix de ton épée ! » Si ce n'est pas l\ un beau cri, je ne m'y connais plus.

Passons maintenant au P. Gratry. Les pages qui lui sont consacrées, pour ne pas sentir la rancune, n'en sont pas moins de cruelles étrivières :

« Gratry est fort en mathématiques... Tous ces mathématiciens ont volontiers quelque drôle de vent

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dans la cervelle. Le mathématicien Laplace (ou un autre) n'avait pas besoin de l'hypothèse Dieu pour faire marcher le monde ; le mathématicien Gratry n'a pas besoin de l'hypothèse Pape pour faire marcher l'Église. Jean-Jacques Rousseau rapporte le propos d'une sorte d'ange qui^.ne le trouvant pas sans doute assez fou, lui dit : Stàâia la matematica !... Les anges qui ont parlé à M. Gratry et qu'il devait soumettre à l'épreuve de l'eau bénite, on les connaît. On en connaît au moins un. C'est celui qui a pris parmi les hommes le nom de Janus\ être double, en effet, portant la tonsure et traînant la queue. Sa queue est si longue, sa tonsure est si touffue d'hérésie, sa peau est timbrée de tant de censures catholiques qu'il fallait la candeur de Gratry pour lui voir des ailes. Cependant le serpent a pris la colombe. Il lui a présenté un Honorius* de sa composition et il lui a dit : C'est la science ! L'innocent a cru que c'était de la science puisque c'était de

' DœlUnger.

• Le P. Gratry soutenait que le pape Ilouorius avait été condamné comme iicrétiquo avec Sergius et Pyrrhus. « Anathema Sergio heretico, anathema Honorio herelico, anathema Pyrrhoheretico, » lel est le texte de la condamnation conciliaire. Dom Gucranger soutenait au contraire que le pape Ilonorius avait été condamné non iiour avoir commis une hérésie niais pour avoir fomenté la flamme de l'hérésie en la négligeant.

Mais cette négligence, dont l'accusait Léon II dans sa lettre aux évèques d'Espagne, dom Guéranger feint d'ignorer qu'elle a été qualifiée d'hérésie par trois conciles et que Léon II écrivit aux chrétiens d'Espagne « qu'Honorius a été rejeté de l'unité catholique pour avoir laissé anéantir la foi immaculée ! » C'est pourtant bien clair.

l'allemand. 0 mathématique invétérée I ô enfance incurable ! ))

Nouvelle lettre du P. Gratry, nouvelle volée de bois vert :

« ... Je crois que personne maintenant ne peut plus ignorer où va ce volage... Dans son dernier Avent, le P. Hyacinthe prêchait qu'il faut briser le vase pour que le parfum se répande dans la maison. M. Gratry dit la même chose. Le vase, c'est l'Église romaine, c'est la tête. Il verra bientôt comme le P. Hyacinthe ce qui restera brisé... Oh 1 le pauvre petit homme, qu'il lui coûtera déjouer si bien du violon ! . . . »

Il n'y a guère que M^"^ Darboy qui soit ménagé dans ces philippiques ultramontaines. Pourquoi ? La chose est facile à deviner. Comme il avait l'oreille de l'empereur, et qu'il était au su de tous son correspondant à Rome^ le Vatican ne savait quelle prévenance lui faire et le pape le comblait de chatteries. Il est donc probable que Louis Veuillot avait reçu pour consigne de l'épargner. Quoiqu'il en soit, voici les seules lignes que je trouve à son adresse dans Rome pendant le Concile. Elles sont postérieures à la proclamation de l'inlaillibilité pontificale :

« La politique a voulu donner une certaine pompe au départ de M^'^ Darboy, archevêque de la cité impériale. L'ambassadeur de France l'accompagnait et il avait une escorte ecclésiastique composée de M^"" de Mérode, archevêque de Mélitène, aumônier du pape, et de deux prélats inférieurs : M»' Vecchiotti^ membre du