CHAPITRE IV. — Du Congrès de Matines au Concile

— Le P. Hyacinthe, son berceau, sa famille. — Il est élevé dans la maison de son père. — Charles Loyson, son oncle. — Premiers vers et premières amours. — Le séminaire de Saint-Sulpice. — Le p. Hyacinthe et M. Renan. — L'abbé Le Hir et l'abbé Baudry. — Le Psaume de saint Méthode. — Sermon de l'abbé Loyson pour la profession religieuse de sa sœur. — Le noviciat de Flavigny. — Comment l'abbé Loyson quitta les Dominicains pour entrer chez les Carmes. - Ses premières prédications, — Mer Darboy le charge de prêcher l'Avent à Notre-Dame. — Une lettre inédite de Montalembert. — Plan des conférences du P. Hyacinthe. — Opinion du prince de Broglie et de M. Henri Brisson sur[lui. — Portrait du prédicateur.

— Il ressuscite la langue lamartinienne. — Ses rapports avec l'auteur de Jocelyn. — L'homme de la Bible. — Le transformisme et la théologie. — Un panégyrique en plein air. — Démêlés du P. Ilya-

cinllie avec les ullraiiionlains. — Ses voyages à llonie. — 11 convertit deux dames américaines et madame Arnoull-Plessis. — La crise religeuse de sa vie — L'abbé Lcqueux cl son Manuel du droit canoniqve. — Les dernières conférences du P. Hyacinthe.

— Sa lettre à la Rwisla universale. — Il est dénoncé à Rome — Sou dernier entretien avec Pie IX. — Son discours au Congrès de la Paix. — Le général des Carmes lui impose le silence. — Son manifeste du 20 septembre. — Madame la marquise de Forbin d'Oppcde. — Ses ouvrages d'histoire. — Son opinion sur l'Empire et le pouvoir tempoi"el. — Ses relations avec Montalenibert et M*' Dupanloup — Sa correspondance avec le P. Hyacinthe. — Elle lui conseille de se faire séculariser. — Émotion des catholiques-libéraux après sa sortie du couvent. — Il renoue la chaîne de l'Appel. — Son secret penchant vers le Jansénisme. - Sa conduite approuvée par MM. Bonjean, Saint-René Taillandier et le docteur Pusey. — M'"" Darboy et le bûcher de Savonarole. 3'i

CHAPITRE V. — Monlalemberl et la dictature. — Son erreur de quinze jours. — Il ne peut se résigner au pouvoir absolu. — Comment le définissait Doudan. — Entêté des idées parlementaires — Montalalembert et les Jésuit;s. — Explication de sa volteface. — Sa lettre à un avocat. — Le gallicanisme ressuscité. — La double idolâtrie d'après M*"" Sibour.

— Montalcmbert et le P. Hyacinthe. — Histoire de son livre sur Y Espagne el la liberté. — Les Jésuites d'Espagne et les Pères de la Civillà. — La chute de la reine Isabelle jugée par la marquise de Forbin d Oppède. -- [^'Espagne el la liberté corrigée par M. Guizot et M*'' Dupanloup. — Les Jansénistes et

J.\NSÉNISÏES, T. lU. 2 1

314 TABLE DES SOMMAltlES

les Pensées de Pascal. — Lettre de Montalembert à Arnaud de l'Arlège — Un catholique républicain.

— Procès fait au P. Hyacinthe à propos de V Espagne et la liberlé — Un mandat post morlem . — Lettre de Montalembert après sa sortie du couvent, — Il lui ouvre sa bourse comme M»' Dupanloup avait ouvert la sienne à M. Renan à sa sortie de Saint-Sulpice. — Le P. Hyacinthe et M. de Pressensé. -- Montalembert et la marquise d'Oppèdele conjurent de garder le silence. — Son départ pour l'Amérique..

CHAPITRE VI. — Imprévoyance des catholiques-libéraux. — Enthousiasme de M" Dupanloup à l'annonce du Concile, d'après une lettre de la marquise de Forbin d'Oppède. — Mauvais pi'csages. — Pie IX dominé par les Jésuites. — Démêlés du P. Theiner avec la Compagnie de Jésus. — Ses lettres au professeur Friedrich. — Intervention du Pape dans la préparation et la conduite du Concile . — Le cardinal Mathieu «enterré tout vif > par Pie IX. — Brefs du Pape au P.Ramicre, à M^'" Deschamps, à dom Guéranger, à M"- de Ségur — Mort de Montalembert. — Pie IX fait célébrer un service en son honneur. — Lettres de Montalembert à Dœllinger et au P. Hyacinthe.

— Montalembert et le Correspondant. — Le courant Foisset dans cette revue, à partir du Congrès de Matines. — Le manifeste du Correspondant jugé par Louis Veuillot. — Le duc de Broglie historien de l'Église au IV« siècle — Comment il entendait l'histoire. — Il est accusé de naturalisme. — Les évêques de France avant et pendant le Concile. — Un mot de M"" Meignan. — La thèse de l'inopportunité.— Le Concile était-il libre? — Pourquoi les évêques n'agirent ils pas collectivement auprès de M. Emile

TABLE DES SOMMAIRES 31b

OUivier, — Le rôle de M"' Maret. — Gallican u la façon d'Arnauld. — Il est traité de schismatique par les ullramonlains. — Il contribue à la réorganisation des Facultés de théologie. — Ce qui le sépare des catholiques-libéraux du Correspondant. — Plus clairvoyant qu'eux. — Il s'appuie sur le ministre des cultes. — Ses mémoii'es à l'Empereur sur le Concile.

— Conditions que mettait Pie IX à l'admission des princes dans l'assemblée conciliaire, — L'Empereur se charge des frais du livre de Ms' Maret. — Analyse du Concile général et la paix religieuse. — Réfutation de dom Guérangcr dans la Monarchie pontificale.

— L'abbé de Solesmes et la liturgie. — Casuistique ultramontaine et falsifications romaines. — M^r Deschamps pris en flagrant délit d'erreur à propos de la déclaration de 1682 — Lettres du P. Gratry à l'archevêque de Malines. — Son portrait, sa science, son style. — Ses lettres font songer aux Provinciales.

— Il appelait Louis Yeuillot le Thersite du XIX* siècle. — Louis Yeuillot à Rome. — Ses lettres à YUnivers. — A lui seul il est une armée. — Ce qu'il dit des laïques et des ecclésiastiques. — Comment il définit le talent de Ms^ Dupanloup. — Ses attaques contre le P. Gratry. — Pourquoi il ménage W^ Darboy. — Une ambulance ! — Comme quoi Louis Yeuillot aurait pu remplir les fonctions de brancardier i4o

CHAPITRE YII. — Mer Darboy d'après sa biographie par Msf Foulon. — Le «bon archevêque » de Sainte- Beuve. — « Toutes les bètes ont voté oui. » — L'abbé Darboy professeur de théologie à Langres.

— Il est introduit dans le clergé parisien par M. Martin de Noirlieu. — Protégé par M" Sibour.

— Guérie ouverte entre l'Univers et l'archevèclic.

— Une lettre de M"" Maret à Arnaud de l'Ariège

— Mort de M"' Sibour. — Principes politiques de Mfi"" Darboy. — Il s'efTorce de créer des mœurs. — Accuse de fcbronianisme par le pape. - L'affaire du chapeau. — Lettres de M. de Sar liges au P. Hyacinthe. — Ni courtisan, ni ambitieux. — Comment Montalembert jugeait l'archevêque. — Attitude de M*'' Darboy pendant le Concile. — 11 conseille à l'empereur de rappeler notre ambassadeur et de retirer nos troupes - Pourquoi ne fut-il pas écouté par M. Emile OUivier. — Ce qu'il disait du dogme.

— Son adhésion au décret du i8 juillet. — Ses démarches à Rome pour faire séculariser le P. Hyacinthe. — Lettres de Dœllinger et de la marquise de l'orbin d'Oppède — Pressentiments que Ms'' Darboy avait de .sa fin — Pourquoi le gouvernement de M. Thiers refusa de l'échanger contre Blanqui. — H était du parti de la liberté — Le chemin de ronde

de la Roquette 190

CHAPITRE VHL — Après le Concile. — Louis Veuillot prend gaiement son parti d'un schisme. — La guerre met fin à l'agitation religieuse. — Opinion de la marquise de Forbin d'Oppède sur le Concile — Elle recommande au P. Hyacinthe de garder le silence. — Elle prend la défense des évêqucs de la minorité — E.vcuses qu'ils pouvaient donner pour justifier leur soumission. — Dœllinger se révolte et blâme les évoques allemands et fi-ançais qui adhèrent aux décisions du Concile. — Ce qu'il pensait de la démarche faite le 4 août par le P. Hyacinthe pour rentrer au couvent. — La marquise de Foi'bin d Oppède engage le P. Hyacinthe à se retirer à Munich. — Elle lui demande d'écrire la vie de

TABLE DES SOMMAIUES :îl7

(ierson et l'histoire docnmcntôe du Janscni^nio. — Il adliôrc ù la déclarai ion de Dœllingcr et de ses amis. — 11 prend part an Congrès de Munich. — Déceptions de la marquise ù ce sujet. — Sa Icllro de blâme sur la soumission du P. Gratry. — Le P Gratry chassé de l'Oratoire — Sa correspondancfe avec M""» Meriman. — La marquise de P'orbin d'Oppède et le mariage des prèfrcs. — Elle se sépare à ce sujet du P. Hyacinthe. — La réforme catholique en Suisse et en Allemagne. — Comme quoi le rêve de BordasDemoulin est accompli. — M. Reinkcns, évêquc vieux-catholique de Bonn, est sacré par l'évoque janséniste de Deventer. . . 219

APPENDICE. - I. Sur Bordas-Demoulin. . . . -j.ôi

IL — Thèses posées au synode de Bonn par le D"" Dœllinger 257

III, — Sur le P. Hyacinthe. — Souvenir d'enfance.

— Première poésie 262