IV. — Réforme des études théologiques

« Qu'on réduise les études théologiques à l'enseignement du dogme et de la morale, puisé dans l'Écriture sainte, la tradition, les conciles et les Pères, qu'on en bannisse entièrement toutes les subtilités scolastiques, elles ne sont propres qu'à faire des incrédules et des indifférents.

« Qu'on s'empresse d'interdire absolument dans tous les

1 Joseph II.

séminaires, d'arracher des mains do tous les ecclésiastiques les déplorables théologies de Poitiers, de Collet, de Tournely; ce sont là les sources empoisonnées qui ont rendu le clergé de France si ignorant et si corrompu. Les auteurs que nous dénonçons méritent ajuste titre la flétrissure la

plus authentique

« Les magistrats ont sévi contre les Voltaire, les Rousseau, les Raynal. Ces auteurs sont-ils plus coupables que ces théologiens, ces maîtres d'erreurs, ces docteurs de mensonges, qui ont infecté l'enseignement, soit sur le dogme, soit sur la morale, par des maximes erronées, pernicieuses et corrompues !

Théologie de Poitiers.

« L'auteur de la théologie de Poitiers est principalement. un ardent défenseur des équivoques et des restrictions

mentales, condamnées par tous les honnêtes gens 11

permet de mentir quand on a besoin d'un mensonge pour se tirer d'embarras... 11 est de bonne composition pour ce qui regarde le septième commandement : « Vous ne déroberez point ! » Une femme peut dérober à son mari une somme considérable pour se procurer des habits et

jouer un jeu modéré Quant aux domestiques, le casuiste

décide qu'ils pèchent mortellement lorsqu'ils dérobent quelque chose de considérable à leurs maîtres ; mais quelle est la quantité requise pour qu'une chose soit censée considérable ? Il est des domestiques gourmands; l'auteur

les favorise en leur permettant de dérober et manger, en cachette, les restes des viandes et des mets que leurs maîtres ne leur ont pas livrés, pourvu que ce ne soit pas pour

manger avec leurs camarades Le théologien de Poitiers

enseigne l'homicide. Excepté les princes et les magistrats et toutes les personnes publiques, on peut tuer, et même par charité, tout autre agresseur injuste

Théologie de Collet*.

« Nouvel Elisée, revêtu du manteau et pénétré du double esprit de son père, le sieur Collet a réchauffé toutes les erreurs, toutes les horreurs que la horde jésuitique a enfantées ; il n'est pas un seul traité du sieur Collet qui ne renferme des propositions séditieuses, des maximes corrompues, des assertions fausses et téméraires...... On peut

surtout consulter les articles sur le vol, le jurement, l'usure, l'homicide, l'obéissance due aux princes, etc. : on se convaincra par soi-même que l'inculpation est bien audessous delà vérité...

■ Sur le sixième et le neuvième commandement, il y relève tout spécialement la doctrine touchant le degré de culpabilité des attouchements impudiques, y compris ceux qu'un prêtre, un confesseur, ferait subir à une de ses pénitentes Il faut être jésuite Il faut être lazariste, pour

ne pas être révolté jusqu'à l'indignation d'un pareil enseignement

Théologie de Tournely*.

a Professeur de théologie à Douai, Tournely gagna la bienveillance des jésuites en se chargeant par complaisance

de tout l'opprobre de l'intrigue du faux Arnauld Devenu

professeur de théologie en Sorbonne, il a rempli cette chaire avec succès pendant vingt-quatre ans. Tournely est aujourd'hui le théologien de nombre de séminaires, d'universités,

* Le théologien Pierre Collet, né à Ternay (Vendômois) le G septembre 1693, mort le 6 octobre 1770.

* Le théologien Honoré Tournely, né à Antibes le 28 axril 1G0S. mort, à Paris, le 25 décembre iîag.

d'écoles particulières, en un mot, Tournely est dans notre

France lé héraul de la théologie Le triomphe de Tour-

nelj éclate principalement sur la grâce; c'est sur cette matière qu'il a captivé les suffrages cl qu'il est parvenu à tenir les écolo dans une espèce de servitude..... Nous nous bornerons à indiquer les fâcheuses, les dangereuses conséquences de ce système antichrétien, pour en Inspirer une juste horreur, et prémunir sagement les fidèles contre L'enseignement des ecclésiastiques formés à une école si pernicieuse, les préserver d'un venin mortel et les garantir des morsures cruelles de ces loups enragés, couverts de la peau des brebis pour ravager, empoisonner, déchirer plus impunément le troupeau

« Première conséquence du système de Tournely : Le péché originel n'est que le dépouillement, la privation de la grâce sanctifiante.

« Seconde conséquence : Les cérémonies du baptême ne sont plus qu'un jeu; la vertu du sacrement est anéantie; Jésus-Christ n'est plus Rédempteur, Sauveur, etc.

« Troisième conséquence : Il est faux que le péché originel ail affaibli notre libre arbitre; la grâce de Jésus-Christ n'es! pas nécessaire pour 1out bien.

« Quatrième conséquence : Il y a des œuvres bonnes, mais stériles : il \ a un état mitoyen entre le ciel et l'enfer.

« Cinquième conséquence : On n'est pas obligé de rapporter à Dieu toutes ses actions; l'homme n'est pas même obligé d'agir toujours pour une fin honnête.

« Sixième conséquence : Il n'y a plus de péché d'ignorance : te péché philosophique n'est plus une erreur ; il n'\ a plus de mal à suivre la concupiscence

a Le peu que nous en disons suffit pour persuader combien il est intéressant pour l'ordre public, pour l'harmonie de la société, pour la religion, d'abattre un arbre qui porte de si mauvais fruits, de détruire un système qui

n'enfante que des erreurs, des erreurs capitales ; erreurs qui corrompent toute la morale, qui défigurent la religion, qui la renverseraient pour en établir une autre sur ses ruines, s'il était possible que les portes de l'enfer prévalussent contre elle

■ S'il est tant de traîtres à la pairie dans les deux Ordres qui se prétendent privilégiés ; si les mœurs du peuple sont pcencieusement effrénées ; si le peuple se porte à des atrocités énormes, c'est aux dépositaires de la science qu'il faut s'en prendre; l'enseignement est corrompu dans sa source, et c'est leur faute. L'Assemblée nationale a le plus grand intérêt de prendre cet objet en considération ; il est de la plus grande importance ; il est de la sagesse de veiller scrupuleusement et de faire les derniers efforts pour opérer efficacement une réforme si désirable que celle des études théologiques. Les mœurs ne seront jamais pures lorsque les principes des mœurs seront vicieux.

« Pour parvenir heureusement à cette réforme si nécessaire, si désirée de tous ceux qui aiment solidement et la France et la Religion, nous prenons la liberté de proposer un plan uniforme d'études pour tout le royaume, de donner pour règle, dans les matières théologiques, la doctrine inébranlable de saint Augustin ; de prescrire les ouvrages des Noris, des Servi, des Contason, des Concilia, des Belelli, fles Arnauld, des Nicole, des Pascal, des Duguet, des Mesenguy, et enfin de lous les messieurs de Port-Royal et de leurs disciples ; et de substituer ces ouvrages, si précieux à la Religion, si chers à tout bon Français, aux ouvrages corrompus, séditieux et meurtriers des jésuites, des sulpicicns, de la Sorbonne. Alors, nous aurons des évèques, des prêtres, des ecclésiastiques bons Français et bons chrétiens; le peuple marchera sur leurs traces ; et par la plus heureuse des révolutions, la France deviendra le modèle et l'objet de l'admiration de tous les peuples.

VPPENDICE 297

Enseignement publie des libertés de l'Eglise gallicane.

« Un moyen infaillible d'arriver victorieusement à ce but, c'est d'ordonner rigoureusement, dans toutes les écoles, l'enseignement public des libertésde L'Église gallicane, d'en prescrire des livres élémentaires pour toutes les classes de citoyens. Ces éléments doivent marcher sur la même ligne que les éléments de la religion.

« Nos libertés sont un héritage précieux que nos pères nous ont conservé avec soin; l'Assemblée nationale doit donner toute son attention à ce que ce précieux héritage soil transmis avec fidélité à ceux qui viendront après nous.

« La connaissance de ces libertés est nécessaire au peuple comme à ceux qui gouvernent, elle ne peut être trop répandue. Quiconque est instruit de la nature et des bornes du ministère ecclésiastique et des droits de la puissance séculière sera toujours prévenu de respect pour ceux qui, chargis du ministère de l'Église, ne le font servir qu'à la fin pour laquelle il est institué ; jamais il ne manquera à la soumission et à l'obéissance qu'il doit aux puissances que Dieu a établies pour gouverner ce monde, et la religion ne lui fournira en aucun cas, de prétexte pour troubler l'ordre et la tranquilité publique.

« La France n'aurait jamais été si violemment agitée, déchirée si cruellement et dans le dernier siècle de nos jours, si le Clergé eût été solidement instruitdes droits des souverains, consignés dans le dépôt de nos libellés,

« Sa résistance jusqu'à ce moment même n'a eu d'autre (•anse que L'ignorancede nos principes, l'asservissement aux préjugés ultramontains et son aveugle dévouement aux. prétentions ridicules de la cour de Rome. Le Clergé se serait-il déshonoré pour le maintien de ses prétendues immunités, si son ambition ne lui avait fait oublier que cesimmu-

nilèsnesont que des concesssions gratuites du Souverain, le chef et le représentant de la Nation ? Aurions-nous eu la douleur de voir le Clergé faire une scission ouverte avec les vrais citoyens, pour défendre des privilèges pécuniaires, si l'avarice ne lui avait fait envisager, comme son patrimoine, des biens destinés aux besoins des pauvres, et dont le Clergé n'est, à proprement parler, que le distributeur et l'économe ?