TOMB II

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413 r LES DERiMKKS JANSENlbïEb

que j*ai tirés de Tarticle deM. leduc de Broglie, me réservant de donner à M™* Anisson dans la prochaîne édition de mon livre la place d'honneur qui lui revient de droit.

On avance bien longtemps dans la vie, croyant se connaître, désirant se corriger de ses défauts, espérant arriver à vivre en harmonie avec les autres et enûn parvenir à accomplir tous ses devoirs.

Cependant d'année en année on est étonné d'avoir fait si peu de progrès ; il semble au contraire que les diflicultés augmentent et que les épines deviennent plus sensibles : .c'est que la jeunesse marche d'un pas plus léger dans les . sentiers qu'elle parcoui t ; elle voit un but prochain et charmant qu'elle pense atteindre à chaque tournant de la route, cl ne s'aperçoit pas de quelques cailloux qui l'ont un peu heurtée. Cependant ce but s'éloigne toujours et enfin l'âme se lasse, se décourage, et vient à s'en prendre de cette difficulté à obtenir le bonheur, à tout ce qui l'entoure et non pas à elle-même. On croit à la clarté de son esprit, à la Jorce de sa volonté, à la bonté de sa cause : ainsi quand l'harmonie manque dans l'arrangement de la vie, les autres ont tort et on se pose en victime à ses propres yeux.

Voilà l'ennui de ces années qui suivent la jeunesse et ne sont pas encore la vieillesse : on a perdu bien des illusions qui promettaient des joies vives et pures dans le monde ; l'horizon se trouble, on ne sait plus où s'appuyer, on craint de se montrer faible en se soumettant sans cesse, on résiste dans mille bagatelles indiflerenles au fond, mais que le désappointement de n'avoir pu trouver la vie telle qu'on l'avait rêvée fait apparaître comme des injustices du sort,

LES DERNIERS JANSÉNESTES

ce qui ne serait que des contrariétés pour un soumise.

Après bien des combats contre soi-même, ap ennuis, on s'aperçoit d*où vient ce malaise pi mécontentement que l'on éprouve contre soi e autres : c'est notre orgueil caché au fond de i voilé sous mille déguisements ; mais ce n'est savoir la source de nos souffrances, demandons écarte encore tout ce qui reste de brouillard si telligence : Nous nous plaignons des moindres sommes vains, délicats, sensibles. O Seigneur dites que vous êtes doux et humble de cœur :

se dispenser de l'être après vous ?

Avec rage qui avance, tous les intérêts von I sant ; l'entrain de la vie est arrêté par bien des tements. On juge mieux soi-même et les t prisme qui colorait tous les objets est brisé ; dit-on, tant d'efforts pour réussir aux choses di i

où cela mène-t-il, quelle vraie joie peut-il en ré Dieu nous garde donc de la tentation de pouss |

les goûts frivoles de la jeunesse : l'âge mûr devi ou à charge, en ne sachant pas se retirer à tem !

sirs bruyants.

On pardonne mille choses aux charmes de i

dit madame de Se vigne, que l'on ne pardonne i

ils sont passés.

On y regarde de plus près, on n'excuse plus il n'est plus permis d'avoir tort.

Rien n'est plus vrai, un défaut, un travers, i quence trouvent leur excuse dans le manque d [

la grâce couvre tout, mais elle disparait avec les aimées , cherchez donc alors à vous faire une vie plus sérieuse et mieux remplie. Cependant si Tàge mùr ne quittait les divertissements frivoles que pour se livrer à de tristes passions, telles que Tambition, la politique, la spéculation, le jeu ! Voilà recueil pour la femme de cinquante ans qui a renoncé aux succès de pur agrément ; on veut avoir un rôle, car l'ennui est un cruel ennemi et un mauvais conseiller pour les âmes molles ou sans boussole. Le bel esprit est maintenant trop passé de mode pour être une grande ressource, il reste les soins de la famille et du ménage, encore ne faut-il pas s'y laisser absorber et rendre cetle honorable occupation fastidieuse en la rapetissant dans de soins minutieux et absorbants.

Heureusement, il est encore d'autres sources où Ton peut puiser à tout âge ; élevez votre cœur en haut, recherchez-y l'appui du présent, l'oubli d'un passé auquel on a trop demandé et vivez en exigeant peu du monde et en vous fortifiant par les bonnes et sérieuses lectures.

Chaque jour de l'automne qui avance me montre une nouvelle fleur fanée, une feuille de plus qui jaunit. Mes années s'avancent aussi à chaque heure vers la triste vieillesse, et je vois s'amortir les ardents sentiments de mes jeunes années ; le cercle qui m'entourait à mon entrée dans le monde va se rétrécissant de moments en moments. Combien de gens amis ou indifférents ont déjà disparu ! A tous ces départs je songe que peut-être ausbi mon tour viendra bientôt; il semble que Dieu nous présente, dans le spec-* tacle de la nature, l'image de l'instabilité des choses de ce monde qu'il faut quitter peu à peu.

Ecoutez son langage : 11 parle da forêts que le vent emporte, il nous terre une continuelle alternative de d'afTreux déserts ; l'hiver succède à. 1 tesses succèdent à nos joies. Pourqui des soins inutiles? La vie recomm qu^elIe ne pourrait jamais remplir la geons, en voyant les glaces et les nel$ plantes et les laisser desséchées, que 1 éloigné et qu'il rendra à la terre tou après les langueurs de la vieillesse et l'âme retrouvera sa belle jeunesse pou éternelles dans un ciel sans nuages, sans mélange de peines.

C'est là ce que Dieu révèle] par m( cherchent sincèrement.

Mon Dieu, je reconnais maintenant fond que j'éprouve au milieu des bien comblée est un effet de votre miséricoi j^arrive à vous détacher des plus chers ma complaisance. J*ai souffert par le c< propre ; vous m'avez fait sentir tout même pour faire un peu de bien ; vous des âmes ; on ne peut rien si ce n'est vous aimez la simplicité et l'humili Seigneur, et appelez-moi quand les épi purifiée, car cette vie, qui me parait d pu suffire encore à me corriger et à m ment à votre volonté.

Pour se consoler de la perte de la j(

venus bien arides, car ce dépouillent d^autres déjà cruels. UlmUation dita^ ne vit pas sans douleur ». Il est vrai, ] souffre; ou perte, ou éloignement, c ou inquiétude, tout atteint un cœur q\ longue vie 8*est passée sans apporter vive affiection, quelle douleur de de\ renoncer sur la terre à cet accueil si était toujours réservé à chacune de m trouverai rien de pareil dans la jeune toure : elle nous voit avec les désavam années, elle n^accorde guère à Tàge m traits et proportionnés à la complaisan ses propres goûts. La jeunesse est un il lui faut des courtisans ; elle sent s raison, car, malgré sa tyrannie, on ne et on subit son charme tout en gémis si ses grâces étaient sans ombres, nous son règne serait trop absolu. Mais, Die instruction et notre miroir ; tout s'ébai s'accomplir dans le ciel ; aimons et s qu*on aprend à supporter la vie et à ne

En pleurant ceux qui ont embelli n nous surtout des instants heureux ( dus; remercions Dieu de ces éclairs d ont fait entrevoir des joies plus grande reprochons pas à Dieu ses bienfaits p£ le cours ; ce sont des promesses plus r&me éclairée et soumise voit poindre au d3là de ces moments d'épreuves.

attire, et toutes les relations deviennent plu donc se consoler au milieu des ennuis de If il faut qu'elle nous apporte quelques fruits, von^ présenter à Dieu rien d'éclatant, ni 1< ni les souffrances des Saints, demandons-] repentir de nos fautes passées et l'aveu que sagères nous ont été justement infligées cette connaissance plus approfondie de h celles du genre humain, que Jésus-Christ, d3 notre humble confession et de notre nous reçoive au nombre des bénis de son P( de nos mérites, mais par sa grande miséric nous avons placé toutes nos espérances.

< Qui sera donc celui qui vous conda Jésus qui est mort pour nos péchés, qui es notre justification et qui, assis à la droite d cesse pour nous P » (Saint Bernard).

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LES DERNIERS JANI

VOS élans oratoires , vous ne doute; pris de panique et d'illusion, comi fuir à toutes jambes, prenant pour ginaire. Il est cependant juste^ M.

décharge et comme cause atténu grand séminaire ont contribué i illusion. On vous a dit que ciUe dangereuse que eelU des Protestants, fine que le diable eût jamais ourdie.

sance de cause, car j'ai parcouru le naire, ils étaient lithographies et ri On est venu me les confier, je n'ai que je les ai rendus au propriétaire

c Le Jansénisme est un fantôme ( noir de la fabrique des Jésuites, do qui s'opposent à leurs superstitions profanes, le Jansénisme est un vantent les ignorants, les esprits < pauvres béates dont ils dirigent la c

€ D'abord, je pose comme princip a jamais eu, qu'il n'y aura jamais d i On sait quelles sont les erreurs des des Protestants, des autres sectaires | de l'Église jusqu'à nos jours, se son la pureté de la foi. Si donc les pré hérétiques, comme vous ne cesse devez connaître et marquer leurs c un mystère que vous vous garderie craindriez d'être démenti, t7 est i prétendus Jansénistes que de les convi \

Des ENTERIIEMENTS JANSÉNISTES.

« Nous VOUS ferons remarquer en passant. Monsieur le curé, que les enterrements que nous taisons, s*ils ont lieu sans l'assistance du prêtre et à son refus, n*en sont pas moins faits religieusement et avec beaucoup de recueillement. Le prêtre chante et officie au moyen d*une langue inconnue à la plupart de ses paroissiens, et nous, nous récitons les prières en fran^^is, tous les asnstoDts y prennent part ; je désirerais, Monsieur le curé, que vous en lussiez témoin, vous en seriez édifié. Vous les frappez d'une espèce d'excommunication par le refus de sépulture et vous pensez par ce moyen leur fermer la porte du ciel ; ne craignez-vous pas que rinjuste sentence de mort que vous prononcez contre des membres de Jésus-Christ ne se retourne un jour contre vous ? Vous êtes- vous illusionné jusqu'à croire que le bon Dieu vous avait remis toutes les clefs du paradis et qu'il ne s'en était point réservées pour y taire entrer ses élus?

« Craignez, craignez qu'en imitant les prêtres de la synagogue dans leur orgueil, vous ne vous fermiez les portes du ciel après les avoir cru fermer à ses amis. Je crois xlevoir répondra par anticipation à une objection que vous pourriez nous faire. Je ne m'oppose pas, direz-vous, à ce que vous nous prépariez du mieux que vous pourrez, mais après cela il faut en finir, c'est-à-dire, vous confesser et communier ; car, en fin de compte, les habitants de Notrc- Dame-de-Vaulx, sous prétexte d'indignité, ne communient ni rarement ni souvent, je crois qu'ils ne se confessent et

LES DERNIERS JANSÉNISTI

Pierre et Jean : « Il faut obéir h Dieu plutôt i — Celles de saint Paul :

c Quand un ange viendrait du ciel, qu reviendrais pour vous annoncer un Évangile quejevousaiannoncé,dites-lui anathème. Et paroles de FÉvangile : Si un aveugle en ù ils tomberont tous deux dans la fosse. Mais, M. le curé, qu'avec la grâce de Dieu, 1 excommunication injuste ne nous empêc notre devoir.