CHAPITRE YIII

'assemblée des FEHHES. — PLUTt

emblée dei Femmes. — Rératalion viptun nUme d«* bien! et de li cemmunkuté dsi u. — Lk Grèce tviit ftii de li niclietae nn< terne. — Chrémyle ttiire Pluiu* dtni h «■•me Dieu suprême. — Le Plutni du Secc ithe.

)hisme ne divague pas toujoui's lescend sur la terre où il engeiidr lériques, qui se transforment b sociales, si elles ne sont pas é ;s erreurs, vieilles comme le mon radotage de l'Humanité : émanci] )ropriété collective, abolition de 1 sourdement dans Athènes. Rêvé elles étaient exploitées par lesdén 'saient même, comme de mauvai nineux des sages : Platon a éciil

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République^ le code du harem et de la gamelle. Aristophane, avant Aristole, réfuta ces théories insensées. Il lança sur elles V Assemblée des Femmes et Plutus^ deux comédies d'un bon sens mordant et d'une vigueur meurtrière. Elles restent sans répliqué, après tant de siècles. Aucun argument plus fort que ces parodies n'a été trouvé. — Il y a, à Rome, une vieille tête antique de marbre, que le peuple appelle ^occa délia Verita, et qui mord, dit-on, les parjures lorsqu'on introduit leurs mains dans sa bouche. Jetez les systèmes du socialisme moderne dans le rictus du masque d'Aristophane, son éclat de rire les mettra en pièces, il n'en restera pas un lambeau.

Dans la première comédie, les femmes déguisées en hommes, affublées de barbes postiches, envahissent le Pnyx et la tribune aux harangues. Elles s'emparent du pouvoir et mettent les lois sens dessus dessous. Plus de riches et plus de pauvres, plus de famille ni de patrimoine. Égalité des parts au râtelier indivisible de la cité parquée en troupeau, promiscuité des sexes dans un lit banal comme la rue, d'où sortiront des enfants vagues, dont le peuple entier sera le père putatif. — « Mais, si nous vivons de la » sorte, comment chacun pourra-t-il reconnatireses » enfants ?» — « Les plus jeunes regarderont les i> plus âgés comme leurs pères. » En quelques traits, hardiment jetés, le poète pousse à l'absurde ce nou-