CHAPITRE II. JEANNE D*ARG ET SES TEMOINS

qu'elle avoit dict au Roy que Dieu renvoyoii vers luy; et monstrèrent par belles et douces raisons qu'on ne la deiroit pas croire. Ils y furent plus de deux heures, où ohascun d'euix parla sa fois. Et elle leur respondit, dont ils estoient grandement esbahis , comment si simple bergère , jeune fille, pou voit si prudemment respondre. Et entre les autres, y eut un carme, docteur en théologie, bien aigre homme, qui luy dist que la saincte Escriture deffendoit d'adjouster foy à telles paroles, si on ne monstroit signe. Et elle respondit pleinement qu'elle ne vouloit pas tenter Dieu, et que le signe que Dieu luy avoit ordonné , c'estoit de lever le siège de devant Orléans et de mener le Roy sacrer à Reims ; qu'ils y vinssent, et ils le verroient : qui seml»loit chose forte et comme impossible , vu la puissance des Ânglois , et que d'Orléans ni de Blois jusques à Reims , n'y avoit place françoise.

V II y eut un autre docteur en théologie, de l'ordre des Frères Prescheurs, qui luy va dire : « Jeanne, vous demandez 1» gens d'armes , et dictes que c'est le plaisir de Dieu que les » Ânglois laissent le royaume de France et s'en aillent en » leur pays : mais si cela est, il ne fault point de gens d'armes, V car le seul plaisir de Dieu les peut desconfire, et faire aller » en leur pays? » A quoy elle respondit : qu'elle demandoit gens, non mie en grand nombre, lesquels combatroient , et Dieu donneroit la victoire. Après laquelle response feicte par icelle Jeanne, les théologiens s'assemblèrent, pour voir ce qu'ils conseil leroient au Roy; et conclurent, sans aucune contradiction, combien que les choses dictes par ladicte Jeanne leur sembloient bien estranges, que le Roy s'y debvoit fier, et essayer à exécuter ce qu'elle disoit.

9 Le lendemain y allèrent plusieurs notables personnes, tant de présidens et conseillers de parlement, que autres de divers estats; et avant qu'ils y allassent, ce qu'elle disoit leur sembloit impossible à fiaire, disans que ce n'estoit que resveries et fantaisies. Mais il n'y eut celuy, quand il en retoumoit et l'avoit ouye, qui ne dist que c'estoit une

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créature de Dieu ; et les aucuns , en retournant , pleuroient à chaudes larmes. Semblablement y furent dames, damoiselle:» et bourgeoises, qui luy parlèrent; et elle leur respondit si doucement et gracieusement, qu'elle les faisoit plefkrer. Entre les autres choses, ils luy demandèrent pourquoy elle ne prenoit habit de femme? Et elle leur respondit: a Je croy » bien (]u'il vous semble estrange et non sans cause; mais il » fault, pour ce que je me doibs armer et servir le gentil » Dauphin en armes, que je prenne les habillemens propices » et nécessaires à ce; et aussi quand je serois entre les » hommes, estant en habit d'homme, ils n'auront pas con- » cupiscence chamelle de moi; et me semble quen cest » estât je conserveray mieulx ma virginité de pensée et de » faict «

Oppinion des docteurs que le Roy a demandé, touchant le fait de la Pucelle envoyée de par Dieu :

tt Le Roy, attendue nécessité de luy et de son royaulme, et considéré les contenues prières de son povre peulple envers Dieu et toats autres aimants paix et justice, ne doit point déboutter ne déjetter la Pucelle qui se dit estre envoyée de par Dieu pour luy donner secours, nonobstant que ces promesses soyent seules euvres humaines; ne aussy ne doit croire en elle tantost et légièrement. Mais, en suivant la saincte Escripture la doit esprouvier par deux manières : c'est assavoir par prudence humaine en enquerant de sa vie, de ses mœurs et de son entencion , comme dist sainct Paul l'Apostre, « Probate spiritus, si ex Deo sunt; » et, par dévote oroison , requérir signe d'aulcune euvre ou espérance divine par quoy on puisse juger que elle est venue de la volonté de Dieu. Ainsy commanda Dieu à Achaaz qu'il demandast signe, quant Dieu luy faisoit promesse de victoire en luy disant : R Pete signum a Domino » ; et semblablement fist Gédéon qui demanda signe, et plusieurs auUres, etc., etc.

» Le Koy, depuis la venue de ladicte Pucelle, a observées