‹ Les devoirs d'un chrétien envers Dieu et les moyens de pouvoir bien s'en acquitterChapitre 64 sur 140 · QUELQUES AUTRES SORTES DE PÉCHÉS · texte numérisé non relu

QUELQUES AUTRES SORTES DE PÉCHÉS

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Le sentiment le plus commun est que ces péchés sont ceux dont Notre-Seigneur dit, dans TÉvangile, qu'ils sont irrémissibles. Ce n'est pas cependant qu'on ne puisse en obtenir le pardon, et que Dieu ne veuille effectivement les pardonner; mais c'est que, le plus souvent, il ne les pardonne pas, à cause de la mauvaise disposition de ceux qui les commettent : parce qu'ils rejettent avec mépris tous les remèdes et tous les moyens dont le Saint-Esprit se sert pour les retirer et les préserver du péché.

Les péchés qui crient vengeance devant Dieu sont : l'homicide volontaire, le péché de sodomie, l'oppression des pauvres et la rétention injuste du salaire des serviteurs et des ouvriers.

Quoique tous les péchés crient vengeance devant Dieu, puisqu'il n'en est pas un seul qui ne mérite d’être puni très rigoureusement, on n’emploie cette expression que pour ces quatre péchés, parce que l’Écriture l'a déclaré de ceux-là seuls, et que ces péchés sont des plus énormes, étant tous absolument contraires à la nature et à la raison.

Les péchés que nous commettons en participant aux péchés d’autrui, sont ceux dont nous sommes coupables lorsque nous avons contribué- à quelques péchés que d'autres ont commis, ou que nous y avons consenti, soit directement, soit indirectement, quoique nous ne les ayons pas commis nous-mêmes.

On contribue directement au péché d’un autre, lorsqu’on le commande, qu'on le conseille, ou qu’on y excite par paroles ou par actions, ou lorsqu'on aide à le commettre et qu’on en fournit les moyens.

On contribue indirectement aux péchés des autres, lorsqu’on leur donne l’exemple ou l’occasion de les commettre ; lorsqu’on les approuve, qu’on les loue ou qu'on garde le silence quand on doit les reprendre, ou qu'on s'acquitte de ce devoir trop mollement et trop froidement ; lorsqu'on fait passer les péchés des autres pour de bonnes actions ; lorsqu’on blâme la conduite de ceux qui mènent une vie plus sainte que les autres, et qu’on est cause que quelques-uns, bien loin de les imiter, font tout le contraire du bien qu’ils ont vu faire, de crainte d'être raillés.

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