I. O. M. Taranuco
QUELQUES MOTS GAULOIS
K. C. Taran , tonnerre, Taranidd , Taranus,. qui lance la foudre. Ar. Taran , feu follet, éclair.
Ir. Torin, E. Torrunn , Toireann, tonnerre.
Taranu rappelle le dieu Thor et le Scandinave Thorr, tonnerre.
Tar-an-is, dieu du ciel d’Ere, ne prend cette finale qu’à l’époque romaine, dans la région d’Icculis, d’Onis et de Ratis, rappelant sans doute une appellation antérieure, encore à déterminer, voisine de celle du dieu Bis.
Tarkno-Bos-Seno, en un seul mot, tracé en caractères noirs étrusques, sur un vase d’argile trouvé près d’Esle en Italie. Ces quatre mots gaulois rappellent aussi l’étrusque Tar-chnas du tombeau des Tarquins à Cervetri.
Le divin taureau de l’illustre Ere ?
Gaulois Cnos = fils, Breton Cnus = illustre.
Tetto, Teleo , surnom du dieu Silvanus (en Bavière), mauvaise réputation de ce dieu à l’égard dés femmes.
Ir. Tete, luxuria ; Teit , luxuriosae ; E. Teth, chaud, ardent.
Iv. C. Ar. Tes, chaleur.
I)’où le verbe bas breton Teuzi, fondre, Teuz, fonte, aujourd’hui rusé, lutin.
Tetumus , Teteus ou Telteus , Tettius et Tettio.
E. Tas , père, K. Ar. Tad , père. Ir. Tad , habitation.
Teut, Tend , Tout de Teutomatu, Teutalus (Sil. It. le Tuathal gaélique), de Toutiorix, surnom
d’Apollon, de Teutobodiaci, de Teudorum, le nom galate de Duteutos et celui de Tutela.
Initiale commune aux noms germaniques des Teutons, de Teutoburgium, Deudorix, etc., qui rappellent si vivement le Deutsch allemand; elle appartenait donc aux deux langues.
Tud. Deut , Teut, terre ou peuple.
K. Tût. G. Tus. Ar. Tud. Ir. Tucith, peuple.
E. Tuât h , population, canton, K. Tud. Tuedd, région, contrée. Ir. E. Tuait h, territoire, seigneiG rie.
Teut-at-es, dieu, que Lactance et Lucain associent à Esus, dans les sacrifices des victimes humaines, que les Gaulois faisaient à leurs principales divinités.
L’initiale Teut répond à l’idée de peuple Tutti ou Tuât h.
K. Tad, père, tadu, être père;C. Tat, Ar. Tât, père; ainsi qu’en latin Tata.
Ir. Daid, E. Athair, père. E. Alhar.
Ir. 7Y///i, seigneur, maître. Ir. Dadan , père nourricier.
Teulat a le sens de père du peuple comme Touliorix en signifie le roi.
Sous l’influence d’idées préexistantes et encore mal définies, la finale ès de Teutatès et la finale is de Taranis tendent à prendre les formes /ès, tis, dis , bis.
Le nom complètement prononcé prenait cet aspect : Teut-at-tès.
At-tès lorsqu’il était prononcé par les Gaulois en <1 eh ors du nom complet Teut-At-tès, devait prendre
QUELQUES MOTS GAULOIS
une forme pour les oreilles latines s’approchant de- Rad, Rat-iès.
Radamantès des Grecs peut donner trois fragments Rad-aman-tès, en le comparant à l’Aman-turix.
Le nom de l’île de Ré, suivant Grégoire de Tours, fut Radis, Ralis , Raium.
Le menhir du vieux Poitiers donne la forme Rcilin du nom de la divinité, à laquelle ce menhir était consacré.
Argealorahim, Strasbourg.
Le nom gaulois de la Fougère, Ralis, K. Rhedyn ; C. Reden ; Ar. Raden ; Ir. Rat h, Rail h ; Raithne.
Ralis ou Ralae , ville de Bretagne (Itin. d’Antonin).
Le basque Iratzea ; l’ancien ^français Ralin.
Ratiatum (Rezé), chef-lieu du Payas Raliacensis.
Malum Radium , terre mauvaise à défricher, mauvais défrichement, mauvais deroi du Nord.
Le Teuton rode , rœde , défrichement, paraît avoir formé le latin rodium , le roman roy.
Les mots gaulois Rilum , Reda se rapprochent des mots néo-celtiques : K. Rhod , roue ; Ar. Rod, Rot y C. Ros ; Ir. Raith , roue ; K. Rhedu, courir, etc.
Une foule de noms de lieux allemands, commençant par Radin, se sont formés d’un nom Rado, Rator type d’une foule d’autres tels que Raduin, Radegonde, Rathier, etc.
Radinyhem est le nom germanique correspondant aux noms latins de Radonvillers (Aube), Radonis villare du pouillé de Troyes, Radicatel, Ratheri, Radingi Castrum des chartes de Normandie.
Les monnaies gauloises des Veliocasses ont con-
pi M 0 W T , TX^iSC Mû(N T
'TiTaoM 7 r Tl/iS " M O/O T
servé le mot Ratumacos, si rapproché du Rotomagus de Rouen, du Rigo magus de Rovan.
Cette appellation At, Rad, Rat, père, trouve son complément, dans d’autres lieux dits conservant le nom de cette déité sous sa forme gallo-romaine.
Par exemple Dimont du département du Nord : 921, Magnus ruons (Diplôme de Charles le Simple, Abbaye de Man ille) ; 1 177, Dimont (Archives du chapitre de Maubeuge) ; 1246, Duisemont Premier cartulaire d’Artois) ; 1 349» Dgmont (Pouillé de Cambrai).
On est conduit à penser que le nom de Grand Mont primitivement donné au village de Dimont, vient sans doute de la hauteur, culminante sur laquelle furent élevées les premières habitations de cet endroit, et que cette hauteur était consacrée à une divinité païenne portapt le nom du roi Dis.
Une autre localité de celte même région porta successivement les noms suivants :
906, Diptiacus ; 1097, Diciacum ; 1107, Diptiacum; 12o5, Dici ; 1224, Ditiacurn ; 1284, Diechi.
Dïpti, Diti, conduisent à Dis, Diti, les autres noms ne sont que des formes dérivées.
Ces rapprochements que l’on pourrait multiplier tendent à établir la persistance sur nos territoires du nom d’un dieu gallo-romain, identique à At-tès, dont la puissance se manifestait par les défrichements des terres, le creusement des rivières, la vie et la mort.
Ratu, Ralis, Ratin, Ratum seraient les plus anciennes formes du nom de cette divinité et Radis la plus récente.
Celle-ci, contemporaine du Dispiter, survivrait encore dans nos contrées avec le nom du roi Dis , du roi des Aulnes.
QUELQUES MOTS GAULOIS
Mais le nom antérieur à la conquête romaine Adès des Grecs, des Egyptiens, devait être prononcé Raddès, Rat-tès par certains Gaulois de l’indépendance?
Antérieurement encore la forme At-tès dut prévaloir, si l’on en croit octts; du culte de Dionysos et Addir des Phéniciens ?
Titen, de Hematiten, Ilaemalites, l’héliotropion des Grecs, qui tourne ses feuilles vers le soleil.
Ir. Tithin , soleil ; K. Tydain, épithète réservée au soleil; K. Tan , Ar. Tan, Ir. Tene, E. 7e/ne,le feu; l’ancien K. Did, le jour; C. Tydh , Ar. Deiz.
K. Hemiad , ce qui entoure ; Dit ou Titen , ce qui tourne.
Ar. Tiz, marche, allure, E. Titheac appliqué à, ardent pour.
Vasso. Fin du sixième siècle. Grégoire de Tours et Fortunat citent plusieurs mots, dont Vasso, appartenant à une langue que l’on n’avait point cessé de parler.
Deliibruni illnd quod cjalliea lingua Vasso vocant.
Le nom de Vasso était sans doute resté aux ruines du temple dont parle Grégoire de Tours.
Fasso ou Vaso est J e no m < Y un m agni fiq ue temple des Arvernes, ruiné par les Barbares au troisième siècle.
Temple de Mars, disent quelques savants, mais il était plus vraisemblablement dévoué à Mercure, dont Pline (xxiv-23) fait connaître une statue colossale faite par Zénodore pour la cité des Arvernes.
Ce nom se retrouve dans les noms de Vassorix , de Vasio et des Vasales d’Aquitaine.
Celui du temple pourrait être fort ancien, puisque
Grégoire de Tours le donna comme un terme Galale.
Ce nom était commun à Mercure Dumias et à Teutatès.
Ir. Bas ou B'aas . la mort. Ir. Bassa, le destin.
Le destin, fils d’Erebos et de la nuit, Iiein-éré, Aséré, As-ar, Esar des Étrusques, Aisa des Grecs, Bassa des Néo-Celtes, Esus des Gallo-Romains avait donc aussi un culte dans le pays de Yasso, et cela ne saurait surprendre, toute la grande triade gauloise siégeant là où siégeait Teulatès, Vasso-rix, Boiorix.
L’Auvergne était le pays, contenant le temple de Vasso , dédié à Mercure Dumias, au sommet du Puyde-Dôme.
C’était aussi le pays du Mont Dour, socle, piédestal de la grande triade gauloise, d’Atès le dieu Bès, d’Arès le destin Bassa, de Taranis le ciel du royaume spécial au dieu Bis.
Le Mont Dour a conservé, près de son sommet, les noms de Besse et de Vassivières intimement unis aux mythes de Adès et du roi Dis.
Teulatès et Mercure ont encore en commun les épithètes Vésucius, Yisucius. Les noms de Vesunna, Vaison, Vesontio, Vésuve, du Mont Viso relèvent du même radical.
L’inscription de Bittbourg (Prusse Rhénane)... DEO MERC. YASSO. CALETI apporte un se-
cond surnom pour Mercure.
K. haled, dur, rigoureux et aussi brillé.
Kalès , Kalas , dur; Ar. Kalet Ir. Kaladh ; E. Kaladh , dur.
E. Kal, brûler.
QUELQUES MOTS GAULOIS
Il esl probable que les Calcti du pays de Gaux ont tiré leur nom de ce terme celtique, ainsi que Mercure en a pris son surnom.
Que le dédicant ait donné deux surnoms à ce Mercure Gallo-Romain, c’est un fait très commun en épigra phie.
Gai et Cal étant identiques, Galale, Caleti sont des noms de même forme signifiant l’un et l’autre les enfants de Gai ou Cal, dont la qualité brûlante les rapproche du feu, essentiellement érigènc.
Le sens de l’inscription devient donc... au dieu Mercure du pays de Vasso chez les Galates ou Caleti
Le sens de Caleti pris à son origine peut donner « che£ les fils de Gai ou du feu ».
Le pays de Vasso se trouverait donc ainsi lié avec l’idée du feu primitif.
Ver. Ver de Vercingétorix, Veroductus, Vergassillaunus, des Veragri, de Veromelrum, etc.
— Ver de Vergobretus.
— Vern, de Vernodubrum, Vernoselc.
— Ver de Vergivium.
Quatre origines et quatre acceptions différentes pour la plus ordinaire.
Verbenae d’après Marcellus de Bordeaux, Ilierobotané en grec, Verbenaca en latin, la Verveine (Pline).
Verbcna, en latin, désignait depuis longtemps la Verveine officinale et les rameaux sacrés qu'elle fournissait particulièrement dans le principe. (Serv. Æn. xn, 120. — Cieer, Ver , îv, 5o.)
Le commentateur ajoute Bui, nom donné au romarin et tiré de la verdure perpétuelle de ces plantes.
— Pline interprète Verbena ainsi que Sagmen, un gazon arraché d’une citadelle avec sa motte de terre.
— Isidore lui donne la signification de par , qui effectivement a des rapports avec le nom armoricain de la Verveine.
Des scholiasles d’Horace et de Térence disent encore que Verbena est pour Herbena.
Suivant d’autres ce mot est une contraction de Veneris Vena, cette plante servant aussi à composer des filtres.
— Sacrée pour les Grecs, Hierobotané, pour les Romains, Verbenaca, la Verveine, l’était particulièrement pour les Gaulois. C’était pour eux une plante magique ; les Druides ne la cueillaient qu’avec des précautions superstitieuses; elle faisait connaître V avenir.
Ils avaient sans doute comme les Romains remarqué la ressemblance de ses feuilles avec celles du chêne puisqu’ils en avaient tiré le nom qu’ils lui donnaient.
K. Derwen y ddaeur , chêne de terre ou tout près de terre.
Ar. Varien ou Barben, qui ne serait que le Iv. Purlan , parfaitement pur. Ir. Crubha Leonihain , Verveine, traduite par griffe ou patte de lion. E. G. Crubhan-Leoyhain. Ir. Trombhod. E. Trombhad , verveine et mauve.
Vergivius, latin ; Ouergiouios, Ouiergiouios, reproduction grecque.
C’était le nom de cette partie de l’Océan qui baigne
QUELQUES MOTS GAULOIS
le côté sud de l’Irlande, entre elle et la Cornouaille anglaise, d'après Ptolëmée et Marcien d’Héraclé.
La première syllabe est connue pour avoir signifié grand, qualification de la mer.
K. Gwyf, ce qui s’étend, t er, grandement, largement. Gweilgi, Ueilgi. C. Wgigg , la mer.
Les gloses irlandaises de Zeuss fournissent le mot lui-même, Foirggae = Thétis, id est oceanus, dérivé probablement de fergg ou ferc , foirge — agitation, colère, fercach , irrité.
Ir. Fearg, E. Fairgè , M. Faarkeg, la mer.
Vergobretus. Le magistrat suprême des Eduens, des Santons.
Vercobrelo sur des médailles de Lixovium.
Virgobretus nomen magislratus , dans le glossaire d'Isidore, comme on disait Vergilius et Virgilius.
— Mot composé, dit-on, de II*. Fear, jadis Fer, et de Cobreith, qui jugement (rend), ou Fear-go-breith l’homme du jugement. Vir ad judicium ou adjudicandum.
La formation régulière de ces composés fut vivement contestée.
— K. Kgfraith, loi; Ver, grand; Ffer, dur, fort, solide.
— Guerg, ancien Iv. efficace ; Bretli, ancien Ir. jugement.
Guerg Breth, l’homme qui fait exécuter le jugement.
— Vergo. Ir. Fargairn, je fais mourir ; Ferc , colère.
Le vergobret avait droit de vie et de mort sur ses
concitoyens (César).
— Variante d’Isidore, Virgae, couleur pourpre.
Ir. Breilh, juge. — Le juge rouge.
Le premier magistrat d’Autun se nommait encore le Vier g ou le Ver g au dix-septième siècle.
Le président de justice de plusieurs cités allemandes portait encore le titre de Verger au seizième siècle, dérivé soit du tudesque Vargjctn, condamner, soit importé par les Colons Gaulois des Champs Décumates.
Il se peut toutefois que Vierg vienne plutôt de Vigerius, Viguder.
— Un fait certain consiste dans l’étroite affinité avec Firbrithem , Verus Juclex, relevé dans les gloses irlandaises d’un ancien m. s. du couvent Bobbio, fondé par saint Colomban.
C’est un composé de K. Ar. Fer, C. Gwir, véritable et de Britheim, aujourd’hui Breilh , Breitheamb. E* id. K. Brawdwr, C. Brodit , juge.
Ir. Breih, Brath , E. Bref , K. Brctnl, C. Brès ou Breuth , jugement.
Ar. Breut, plaidoyer, Breutaal , plaider, défendre.
Bretus se retrouve dane Bratuspantium, Mandubratus.
Vernemetis. Grand temple ancien, nom de lieu où Léonce, évêque de Bordeaux, érigea une église à Saint-Vincent d’Agen. (Carm. liv. ier, 9 Conf. 8. Fortunat).
Ce mot est aussi le nom d’une ville de l’île de Bretagne, Yernemetum (Itin. d’Antonin). Il est composé de Ver et Nemetis.
i° Ver — initiale mais avec une autre signification do Vergobretus ; — initiale de plusieurs noms gaulois, Vercobius, Veragri, Verjugodumnus ; le plus
célèbre des Gaulois Vercingétorix et son contemporain Gingétorix, Vercassivellaun et le breton Cassivellaunus.
G. Ver, Veor ; Mer ou Meur , ancien K., Ar. Maur. — Grand. Ir. E. Mor , gaélique Er, grand, noble ;
M. F ' car , grandement.
Zeuss indique comme particule intensitive, K. Guer, Gwer, Gor, C. id. Ar. Gour, en citant pour preuve le nom du fameux Wortigern des Bretons, Gworthigernus ou Gwerthigernus, qu’on trouvait écrit aussi Vertigernus du K. Tigern, aujourd’hui Teyrn ; Ir. Tighearna, chef, seigneur, c’est-à-dire le grand chef.
2° Nemetis. Vie des saints bretons, Guornemet, temple, chapelle, foret (temple primitif?).
Vernetus, plante herbacée de Marcellus.
Vern, d’après les gloses m. ss. était le nom de l’aulne, ce qui éloigne de l’herbe de Marcellus. Mais cette signification est attestée par le Gloss. d’Isidore et le vieux mot français Verne ou Vergne.
Vernodurum, Durovernum, Verno, Vernogilum.
Vernetus paraît donc un diminutif ou désigne peut-être une plante marécageuse.
Iv. Ar. Gwern signifie à la fois aulne et marais.
G. Guern ou Gwern. — Gwernik, marécageux. Guernen, aulne. — Ir. E. Fern, ou Fearn, aulne. — Ir. Fearndha, qui tient de l’aulne, Gucrni, abri, glose » K. de Zeuss.
Vertragus, Vertagus de Martial ; Ouertragoï d’Ovide. Chiens celtes renommés par leur vitesse à la course ; Vertraha, Vevïagra de Gratien ; Vel-
tris chiens très rapides, lévriers, Monach. S. GalL Veltres de la loi salique ; Vêtirai de la loi Gombette. Vautrait moderne.
K. Guiller, grand chien ; G wyltred, course, sauvage, rapide.
— Ver, Grand, particule intensive. Gwylt , sauvage. C. Gwylls, Ir. E. Geilt.
Viro. i° Viromarus, Viromandui, ne se change pas en Veromandui.
Vir, Viri, K. Gwyr, homme ; Ir. F 'erouFear, pl. Fir,
2° Viromagus, Virosidum, Viroviacum, etc., dont Ti se change parfois en e, comme Verodunum a deux racines.
a. Si l'i est long. K. Ar. Gwir , pur, vrai, juste ; K. Gwired , vérité.
C. Fir , prudent, sage ; Ir. Fir, Firc , vrai, fidèle, juste, honnête. Firim , vérité, justice. Fir initiale n’a parfois qu’une valeur intensitive.
b. Si l'i est bref. Iv. Gwyr , vigoureux, frais, vert ; Gwyrdda, champ de verdure ; Ar. Gwer, vert clair; C. Gwirt, vert ; E. Ir. Guirna , verdure.
Vigextiana. Viyentia , nom donné par les Gaulois au Belliocandium, paraît latin.
K. Gaychain , héroïque. Ir. Big, toute matière glu tin eu se.
E. Biyh, glu, gomme. V. Visca.
Virgae, couleur pourpre. Gloss. d’Isidore.
Viscus ou viscum , a en latin, plusieurs significa lions, dont le gui, plante célèbre, particulièrement
QUELQUES MOTS GAULOIS
celui du chêne, dans les cérémonies religieuses des druides. Ils l’appellent d’un nom gaulois disant « qui guérit tout ». Virgile fait une éclatante comparaison entre cette plante étrange et le rameau d’or qui ou vrait la porte des enfers.
Dans cette comparaison, le chêne est l’arbre de vie, symbole de l’épée de Alès, qui donne la vie et la mort; le gui, parasite du chêne-, avec ses fleurs, est l’image des eaux fécondantes de la nature, auxquelles les plantes, les animaux et les humains doivent l’existence, une image du dieu Bis.
Viscum, suivant quelques auteurs, répondrait à Yomnia sananiem de Pline. La propriété de lout guérir était attribuée à cette plante, en grec Æjdç ou iskos.
Ce terme existait dans le basque, où la glu, que l’on tire du gui, se nomme Visca.
« Guérissant tout » se dirait aujourd’hui Ir. £7/7iok ou Uii-ik , affirmé par les auteurs des Crania britann .
E. Uile, tout, chaque; ik santé, ikirn je guéris, ioka qui guérit, iok médecine.
Ce nom serait Olliak en K.
Il ne serait pas impossible qu’une oreille latine ait changé Uil-ik en Viscus.
Ir. Uile ikead, E. Antuil-iok , noms actuels du gui, Gius. Uile devient O//, Ar. G. ol. Guérir se dit eachan , each, bien portant.
Antuil-iok a, en outre, le sens de médecine de Aiïtuil, nom composé de Anl et de u/7,
Ant, déjà déterminé, montagne de At-ès : ce nom se retrouve dans le Carrant uo hill d’Irlande, le volcan culminant d’Erin, dans Antrim , les laves re-
froid ies du géant, dans Antilia , la grande île oubliée de l’archipel des Snntones , dans Antros , îls du même archipel à l’embouchure de la Gironde, dans le Canenlelou estuaire de la Caranla , la Charente, char de Ant, terme qui se retrouve aussi bien au sommet du Carrcintuo hill qu’au sommet du Cantal.
Uile, Uil, 011, ol, tout , des langues néoceltiques se rencontre ici, avec les ilia, elou, ail, Al, El de l’archipel d’Antillé qui tirent leur origine du dieu El, Bel, dont Ant n’est qu’une épithète. Anluil est donc une réitération, qui se manifeste presque partout où apparaissent les noms du dieu Bis, Bès.
IK, santé, Ikim , je guéris, ipk , médecine se rapprochent aussi des nom de Hecate, de Eck-ydna, de Icc-ulis, qui caractérisent la même région où prit naissance Ililhya.
V isumaiius : Trifolium, trèfle.
Ir. Seamar , E. Seamar , M. Sam'ark, anglais Shamrok , E. Samhrag, appartient à l’été. Ancien norse Smâri, jutlandais Smâre.
Ir. Ui ou i, pluriel d ’ua, fils.
Yi-sumarus — fils du soleil Sarnh?
Le trèfle est encore le symbole national de la verte Erin.
Visu-marus, plante du dieu triple Bisu ou Bès?
Le dieu Bès et le Fomori Brès ont quelques analogies enlre eux.
Visurix, le roi Bisu, nom helvétien.
Yisucius, Vesucius , épithètes communes à Mer-
QUELQUES MOTS GAULOIS
cure, Teutatès et Ésus, tous les trois du pays de Vasso.
Vivisci, Vibisci ou Ubisci, Pline, IV. Oiaxoi ou vIocxot, Strabon; ’Oui&'oxo, Ptolémée. Surnom des Bituriges qui allèrent chez les Aquitains, autour de Burdigula. Viviscum des Helvètes.
— Peut se rattacher à la finale celtique iscus.
Iscus, isco, isca, iscum de Vertiscus, des Tau-
risci, Scordisci, Matisco, Viviscum, Peteniscaet des Isca de la Bretagne.
K. Yo( /, tendance à se mouvoir, à se séparer; Ysgoï , se jeter de côté, Ysguth, fuite, Ysgw, refuge, d’où isci réfugiés.
— C. Ar. Ir. Eiskim, j’exclus, j’accepte.
— Quant aux noms de ville, ils dérivent peut-être de Ir. (Jisq ou Uisk, eau, rivière. E. Uisge; K. Wgsq> Uisk, Usk, rivière du pays de Galles.
— C’est peut-être un terme hybride, les Aquitains de l’histoire appartenaient à la race des Basques, Enscaldanae ou Euskiicildiuiae.
Leur langue Euskarct, Eskara, Escuara.
La racine de ces deux mots est Eusk ou Esk, qu’on reconnaît dans les noms de plusieurs autres peuples de l’ Aquitaine, entre autre les Ausci ou Auscii (César), yAu<yioi (Strabon), et que Mêla qualifie les plus illustres des Aquitains.
— Il y a un rapport entre les noms des Euskes, Vascons, Basques et celui des Biluriges- Vivisci ou Auscii pour les distinguer des autres Bituriges. Ir Ui pl. enfants, postérité, E; Ua fils, Oe petit-fils.
— D’autre part, Vi-Viscus peut signifier Viscus du dieu Bis, montrer la réitération habituelle ac-
compagnant l’apparition d’un nom de ce dieu et s’appliquer aux noms Euks, Auscii, Vascons, Basques et Vivisci, du pays de Biscaye.
Vivos. Un nominatif gaulois en os, un nom propre dérivé du radical Biu , la vie en C. — K. Bijw, vivant, vigoureux, Byaws , vivifiant. — Ar. Bev, vivant, actif, Bivididick , vivifiant (exemple de réitération).
Ir. ancien Biu , aujourd’hui Beo , vivant, E. Beo , M. Bio.
Vivos = vivant. C’est aussi un mot composé de deux noms relatifs au dieu Bis, Bi-Bos.
