L ABBE GAGLIANI

Les dévots en concluent que la vertu la plus renommée du paganisme étoit fausse, et que l'Évangile seul a donné l'idée et fixé les principes de la véritable.

Laissons cette discussion et bornons-nous à dire une vérité que personne n'osera contester ; c'est que le livre en général est très-philosophique.

( i65) d'alembert.

' Parfaitement écrit , ^et qu'il fera époque dans la littérature. c. ' . .

LE BAROir.

Pourquoi donc, chevailier, n'êtes -vous pas

venu dîner?

LE CHEVALIER

En ma nouvelle qualité dejiatteur des dévots, j'ai été' forcé d'assister à un sertnon prêché devant le Roi. ' •

d'alembert.

Le Roi feroit beaucoup mieux de profiter des nôtres.

le chevalier.

Pour que la vérité soit admise à la Cotu', il lui £siut une autorité plus qu'humaine.

Il est vrai que pour les princes Tautorité de la raison n'est qu'une bagatelle.

LE CHEVi||.LÏER..

Rendons justice aux prédicateurs, et convenons que le^ prêtres ont im iiq^le langage dans les chaires des chapelles royales ^ et même sans avoir les talens des Bossuet , des Bourdaloue , des Massillon. .

d'alembert.

- . Noos ne voyons pas* -que ces discotirs soient fort utiles (i).

LB CHEVALIER

, ; IJs. le sp^t, toujours jusqu'à un certain point , et nous ne savons pas ce que les rois seroient et ^feroient, s'ils ne les entendoient jamais.

r niDEltOT.

> ; . 11^' pQ deyiendroient certainement ni cagots ^ ni persécuteurs.

LE C^EVAL;lER.

, Ouiy dy^'de& ministres philosophes; mais où les trouver ?

. 1)'aL£MBERT.

Ea. vous, mpmmaixt.

XE CHEVALIER

C'est ce qu'on ne fera sûrement pas.

• d'alembert. .

Tant pis pour l'État et pour les lettres.

HëLVETIUB régairâsUità sa montre.

Comme on s'oublie dans de tels entretiens ! je me> sauve , car }!ai (déjà masqué deux rendezvous. . ' ' .

LE BARON

Le troisième est donc bien intéressant ?

HELVÉTITTS.

* Jugez^n, puisque j*ai le courage de vous quitter. (Dsort. ) •

LE BARON

M. le chevalier , avez- vous lu son ouvrage ? le livre de f Esprit.