DISCOHBS SUR LE DON DE PROPHÉTIE

HUITIÈME SEjRMON.

Sur le don de prophétie.

Les miracles et les prophéties sont comme les deux yeux magnifiques du corps mystique de Jésus^ Christ, qu'ils iUiuninent de leurs éclairs jusque dans les plus lointaines régions. Gomiïie il ne suffisait pas à notre charité de se réjouir dans la contemplation de ces brillantes lumières , et de s^embraser de plus en plus d'amour à leurs feux pour la beauté de rEgUse, comme nous désirions encore faire participer à ce bonheur nos frères, les hérétiques, sur-* tout, victimes infortunées de Tastuce de Satan, nous avons entrepris de vous entretenir à ce sujet. Notre tâche est accompUe à moitié : il reste seulement à vous parler brièvement du don de prophétie.

Dieu seul et ceux qu'il inspire peuvent annoncer l'avenir. Nous ne parlons point ici de l'existence future des choses nécessaires en ellee-mèmes ou dans leur cause. Cet avenir, en effet , peut être pé** nétré par 1^ science dans une certaine mesure. Mais l'avenir qui dépend de la liberté , de telle manière qu'il peut être ou ne pas être, cet avenir n'est connu ni de Tintell^ence de l'homme, ni de celle de l'ange. La volonté divine est l'umqiie cause où résident tous les êtres futm^, néeessaires ou libres. Or, qui a cmmi le sem du Seigûeur, ou qui a été ma confident^? L'Esprit de l'homme voit seul l'in*

' /Tom. il.

térieur de rhomme : de même pei^sooue ne connaît rintérieur de Dieu , si ce n'est son Esprit , et ceux à qui cet Esprit le révèle. Oui, ce n'est pas la volonté humaine qui prophétise , comme l'atteste saint Pierre : les hommes de Dieu ont parlé sons l'inspiration de l'Esprit saint. — Béni soit donc k Seigneur d^IsraPlp dit saint Luc, qui a bien voulu Vexprimer par la bouche de ses Prophètes I Mais le Seigneur n'avait-il pas écrit déjà dans Isale : Annonces les événenvcnts de l' avenir , et nous saurons que vous êtes des Dieux ? N'avait-il pas ajouté plus loin : Moi, je ne donnerai à personne mon nom et ma gloire. Voici que le passé s'est accompli : je prédis maintenant les choses nouvelles ^ et je vous les ferai connaître avant qu'elles n'arrivent. Ainsi la gloire de Dieu, celle qu'il se réserve, qu'il ne communique pas aux divinités mensongères, et que les faux prophètes n'usiu*pent point, c'est la prédiction de l'avenir. Ecoutez son Esprit s'écrier au chapitre dix-huitième du Deutéronome : Le Prophète arrogant qui voudra parler en mon rum , malgré mes ordres , ou au nom des dieux étrangers , sera puni de mort. Vous vous detnandezpeut-étrecommentvous pourrez discerner mes paroles. Vous cofinaUrez que ce n'est pas moi qui ai parlé par sa bouche, mais l'orgueil de son âme, si ï événement ne justifie pas la prophétie. Dans ce cas vous n'aurez point à le craindre.

Si donc, il est bien établi que nul être, pas même l'ange , ne peut jouir de ce don supérieur que par une concession divine , il est également incontes-

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table que la véritable Eglise est celle qui s'éclaire aux inspirations des vrais voyants. Que les synag(^es des démons multiplient donc leurs clameurs y l'Eglise catholique , et elle seule , possède les Prophètes.

Elle les possède dès les origines du monde. Qui pourrait le nier : chaque siècle pour ainsi dire a porté sa prophétie. Adam , Enoch , Noé furent des prophètes, comme le montrent saint Jérôme , saint Prosper, saint Pierre et saint Jude. Adam prédit l'union de Jésus-Christ avec l'Eglise, Enoch connut les événements des derniers âges , et Noé , par ses paroles et ses œuvres, prouva sa mission au milieu de l'incrédulité universelle. H n'est peut-être pas un chrétien qui ne sache qu'Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moyse, David, Salomon, les quatre grands Prophètes , les douze petits et une foule d'autres , ont laissé des prédictions nombreuses sur le Christ, sur l'Eglise , les hérétiques et le jugement dernier. Ainsi, pour nous borner, tout ce que le nouveau Testament raconte de notre Sauveur , se trouvait déjà prédit dans l'ancien. Qui n'admirerait ce merveilleux accord ! C'est lui que proclamaient les deux Séraphins qui se disaient l'tm à l'autre, dans Isale, Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu de SaJbaoth. C'est lui que signifiaient les deux Chérubins de l'Exode, qui couvraient le propitiatoire de leurs ailes et se regardaient toujours. Voilà les deux Testaments qui se contemplent , qui se répondent en parlant le même langage : seulement, ce sont ici

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des promesses, et là ce sont des faits; ce que le premier smnonce pour Tavenir, l'autre le déclaee accompli dans le présent. Le Christ est conçu d'une vierge, dit TEvangile? Isale le savait : Vùici qu'une vierge concevra et enfantera un fils. Le Christ est né à Bethléem de Juda? Michée ne Tigncnrait point : Et toi, s*écria-t-il, Bethléem de Juda, tu n'es pas au dernier rang parmi les princes de ta race : de tm sortira k chef qui doit gouverner mon peuple dÏMrail. Les rois, prémisses des nations, déposèrent leurs dons au pied de la crèche ? David l'avait lu dans l'avenir : lês rois de Tharsis et des Ues offriront des présents , cettx des Arabes et de Saba ap^ porteront leurs offrandes. Jésus a été présenté au temple? Entendez Malachie : Le Dominateur quevous dierchez, l'Ange du testament que vous demandez^ se rendra aussiti^t à son temple. Il a fui en Egypte? J'ai appetémon fils de V Egypte, a dit Osée. Il parkot en paraboles? Ecoutez David : J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles. Enfin, il guérit les aveugles , les sourds et les boiteux? Isale Ta prédit : IHeu lui-même mendra , il nous sauoera ; les yeux des aveugles verront, les oreilles des sourds entenr dront, le boiteuse bondira et se tierkdra drok, et la languedesmuetsseradéliée.ïïmoicb&smlo&emx^ David Ta prédit iTuchemines sur la mer, et tes pas s'assurent sur les vagues tumuUueuses. Il s'assit sur TÂnease et son poulain? Zacharie l'a prédit : Yoiei que ton roi , le Juste et le Sauteur vient vers toi. pauvre, sur une ànesse et sur le poulain /Os de

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Pànesse. Il fut Tendu par un disciple , vendu trente pièces d'argent, couvert de crachats et d'outrages ; il foi flagellé , et sa mort fut le but de la conspiration des rois de la terre et des princes des Juifs ? ZachaiiCy Jérénue, Isale et Bavid Pavaient raconté d'avance avec une exactitude minutieuse.

Mais nous entreprendrions une énuméralion sans )

Ssïy si nous voulions comparer tout ce qui est ombre -

et figure dans l'ancien Testament avec son exprès- ;

sion réelle et sensible dans le nouveau. Ce que nous avons déjà dit suffit à prouver notre force contre les Juifs et les Païens , et nous pouvons nous glorifier dès à présent avec l'apôtre saint Pierre de posséder desprophéties inébranUMes qtii nous guidmty comme le flambeau gui luit dans un lieu ténébreux.

Ce qui nous reste à dire s'adresse surtout aux hérétiques. Les Prophètes n'cmt pas manqué à la loi nouvelle établie par le Mattre et le Docteur de tous Us prophètes. Jésus-Cio^ a annoncé en termes très** clairs la chute de Jérusalem^ qui arriva quarante ans auprès comme il l'avait prédit. Nous n'aurions pas, pour Vattester, Egésippe et Josèphe qui décrive»! longuementeetévénement fameux, que nous en trouverions un témoin irrécusabledansl'arc de triomphe de Veqwsîen et de Titus, debout encore à Rome au milieu des autres trofdiées en ruine. On y voit , e» effet y gravés sur le marbre , pour notre enseigne^ ment, des Hébreux enehalaés, l'arehe, le flambeauf; et les (Nrnements du te&^[^. Les apAtres saint !Kerre, jsaim Paul , saint Jean et saint Jude ont prédit sw

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les hérésies ce que nos yeux out vu s'accomplir. Et Agab y et les filles du diacre Philippe , et d*aQtres encore, ne brillèrent-ils pas aussi de Téclat prophétique dans ces temps prédestinés ? Plus tard , saint Basile reconnaît ce divin caractère dans saint Grégoire de Néocésarée ; saint Athanase rapporte que saint Antoine prédit les abominations ariennes; Pallade et Théodoret racontent que Théodose n'entreprit jamais une guerre sans avoir consulté un saint anachorète, du nom de Jean, qui avait alors la célébrité d'un voyant : saint Benoit , au témoignage de saint Grégoire, découvrit au roi Totila ce qui arriva après la prise de Rome; saint Malachie, évéque en Irlande, florissait dans la prophétie, au dire de saint Bernard. Et saint Bernard lui-même ne fut-il pas un illustre Prophète ? Je citerai seulement ime de ses nombreuses prédictions. Il an^ nonça à un homme du monde qu'il le verrait bientôt avec ses moines à Ctteaux. Celui-ci , qui noiH seulement n'avait jamais songé à la vie monastique, mais encore professait pour elle de l'horreur, lui répliqua avec colère : Je vois que vous êtes faux prophète ; je veux pubher vos confidences à la cour et à la ville pour que tous apprécient par les faits votre imposture . Et il se retira furieux, le blasphème à la lèvre et dans le cœur un implacable désir de voir ensevelis dans la même ruine le monastère et sa paisible vallée. Mais qu'aniva-t-il? 0 prodige ! La nuit n'avait pas achevé son cours , et déjà il attendait à la porte du cloître le premier rayon de