SUB LA PROBITÉ ET LES GRIMES ^ ETC
Calvin, de son côté, ne fut pas privé de ce commerce infernal : c'est la coutume de mm génie , écrivait-il à Bucer, de procéder par l'injure et la malédiction.
Je signalerai encore l'impudence du mensonge y l'imposture des faux miracles et la corruption des Ecritures. On connaît la rase des Ariens pour tromper les Pères de Rimini peu versés dans les lettres grecques. A qui voulez-vous croire, disaient-ils, au Christ ou à opi&o<rioç? Et les Pères voulurent croire au Christ. C'est ce que raconte Ruffin au livre x de ses histoires. Le même , dans son apologie d'Origène, rapporte que les Appollinaristes, après avoir altéré un livre de saint Athanase , reçu par eux et les catholiques, osèrent soutenir que leurs adversaires l'avaient falsifié à leur avantage. Saint Ambroise a écrit que les Ariens avaient retranché de l'Evangile de saint Jean ces mots : Spiritics est Deus. Mais je viens à Luther. Il parait qu'il a mêlé perfidement à la Bible quatorze cents hérésies ou erreurs, d'après l'examen de Jérôme Embser. Par exemple, il a retranché de l'épttre d'aujourd'hui ces mots : ut abstinmtis vos a fomiccUione. H a bien fait, en vérité ; rien de plus contraire à cette morale : Si non mdt uxor, veniat ancilla. De ces mots de saint Jacques : ostende mihi fidem tuam sine operibns ? il a composé ce texte : Ostende mihi ftdem cum operibus? Il a corrigé saint Paul : arbitramur hominem justiflcari per fidem, a dit l'Apôtre; arbitramur hominem solitm justiflcari per fidem, a dit Luther.
366 DisGoçBS SUE hk PRomrt et JJS& qinissy etc. Et à l'un de ses amis, qui denumdait la raiscm de cette correctioD , il répondit arrogamment : Si Um papiste veut bavarder sur ce terme {solûm), répondelui aussitôt : Le docteur Martin Luther veut qu'il en soit ainsif et il dit que le pape et un âne ne fmt qu'un. Sic volo , sic jubeo, sit pro ralùme vobmtas. Nous ne voulons point être les disciples des papi^es, mais des maUres et des juges. Puis, qui énumérera les calomnies répandues par les sectaires sur Tl^lise romaine? Nous croyons au culte des saints, aux images, aux ordres ioférieurs : songe , invention, disent-ils, en dépit de saint Basile. Qui dira les faux miracles qu'ils mirent au service de leurs impostures? Foxe a inventé un martyrologe à leur us^ge. Je veux vous raconter l'histoire d'un de leurs confesseurs. Un certain Guillaume figure parmi ceux-ci. Or, cet homme s'est donné pour l'ennemi du Christ , qu'il appelle le trompeur du monde; il a dit que son nom était un nom infâme, et qu'il l'effacerait de tous les livres s'il le pouvait. Yoilà l'un des saints de œ martyrologe, jugez des autres. Je le demande maintenant, si la véritable Eglise était dans l'hérésie, l'hérésie aurait-elle recours à de pareilles perfidies? L'Eglise romaine a-t-elie agi de la sorte? et le 4ûigt du démon n'apparatt-il pas dans ces œuvres d'iuie manière éclatante ?
Aussi la fin des hérésiarques a-t-elle été digne de leur vie. On connaît l'horrible sort de Simon, d'Arius et de Manès. On sait que Luther mourut dans le vin et les facéties, comme il avait vécu, la bouche gri?
