IT LEURS FOIS ÎOI

Tel est le socialisme des Allemands. Et quand le nôtre cherche des formes d'harmonie avec Fourier, ou de justice avec Proudhon, les Marxistes se rient de ce « verbiage utopique ».

Notre pensée socialiste propre eût été submergée par notre défaite dans la guerre présente. Mais, au contraire, notre victoire faisant suite au parjure des socialistes allemands vis-à-vis de leurs coreligionnaires français vient dégager ceux-ci et les rapproche de la tradition socialiste française.

. . . Ainsi toutes nos familles spirituelles , quand elles combattent pour la France, songent toujours à défendre un bien, une âme dont elles sont les dépositaires et qui peut être utile à l'humanité entière. Que U France ne redoute pas trop le reproche de se replier sur elle-même, et qu'elle ne décourage jamais ses enfants les plus marqués des signes du terroir, ceux même qu'elle croirait confinés dans l'atmosphère de l*

maison. L'esprit français le plus indigène^ le plus local, a toujours de l'universalité (20). Ce n'est jamais un but pour nous seuls, mais un but pour lous que notre haute pensée poursuit. Pas un chrétien français ne peut concevoir le vieux Dieu allemand. Chez nous, cette idée d'un bon Dieu réservé aux Allemands n'a pas plus de pendant que le pangermanisme. Le mot de pangallicanisme fait défaut. Ce que Karl Marx rêvait, à savoir l'organisation du tray vail par le pangermanisme, est inintelligible pour des ouvriers français. L'idée d'une organisation du travail dans le monde, qui favoriserait les ouvriers français, qui donnerait aux ouvriers des autres nations des contremaîtres et des ingénieurs français, est aussi contraire à la pensée de nos socialistes que le régime capitaliste.

Nos diverses familles spirituelles font des rêves universels et ouverts k tous, qu'elles défendent en défendant la France.

ET LEURS FOIS ao3

Cette catholicité, ce souci de l'humanité entière, c'est la marque du génie national, c'est une note généreuse et profonde dans laquelle s'accordent toutes nos diversités.