Si quis dixerit , revelationem divinam externis signis

4. Si quelqu'un dit qu'il ne peut y avoir de miracles, et par conséquent , que tous les récits de miracles , même ceux que contient l'Écriture sacrée , doivent être relégués parmi les fables ou les mythes ; ou que les miracles ne peuvent jamais être connus avec certitude et que l'origine divine de la religion chrétienne n'est pas valablement prouvée par eux ; qu'il soit anathème.

5. Si quelqu'un dit que l'assentiment à la foi chrétienne n'est pas libre, mais qu'il est produit nécessairement par les arguments de la raison humaine ; ou que la grâce de Dieu n'est nécessaire que pour la foi vivante qui opère par la charité ; qu'il soit anathème.

6. Si quelqu'un dit que les fidèles et ceux qui ne sont pas encore parvenus à la foi seule véritable sont dans une même situation, de telle sorte que les catholiques peuvent avoir de justes motifs de

credibilem fieri non posse , ideoque sola interna cujusque experientia aut inspiratione privata homines ad fidem moveri debere : anathema sit.

4. Si quis dixerit , miracula nulla fieri posse , proindeque omnes de lis narrationes , etiam in sacra Scriptnra contentas, inter fabulas vel mythos ablegandas esse : aut miracula certo cognosci nunquam posse , nec iis divinam religionis christianse originem rite probari ; anathema sil.

5. Si quis dixerit, assensum fidei christianae non esse liberum , sed argumentis humanse rationis necessario produci ; aut ad solam fidem vivam qua3 per charitatem operatur, gratiam Dei necessariam esse ; anathema sit.