DE LA FOI ET DE LA RAISON

4. Si quelqu'un dit que dans la révélation divine . il n'y a aucun vrai mystère proprement dit , mais que tous les dogmes de la foi peuvent être compris et démontrés par la raison convenablement cultivée au moyen des principes naturels ; qu'il soit anathème.

2. Si quelqu'un dit que les sciences humaines doivent être traitées avec une telle liberté que l'on puisse tenir pour vraies leurs assertions , quand même elles seraient contraires à la doctrine révélée

eorimi , qui ad fidem imice veram nondum pervenerimt , ita ut catholici justam causan habere possint , fidem , quam sub Ecclesise magisterio jam susceperunt, assensu suspense in dubium vocandi donec demonstrationem scientificam credibilitatis et veritatis fidei su3e absolverint ; anathema sit.