CHAPITRE I

DE l/lNSTITUTION DE L\ PRIMAUTÉ APOSTOLIQUE DA>'S LA PERSONNE DU BIENHEUREUX PIERRE.

Nous enseignons donc et nous déclarons, conformément aux témoignages de l'Évangile, que la primauté de juridiction sur toute l'Église de Dieu a été immédiatement et directement promise et conférée par Notre-Seigneur Jésus-Christ au bienheureux apôtre Pierre. C'est, en effet, au seul Simon, à qui il avait dit : C( Tu seras appelé Céphas , » après qu'il eut fait cette confession : « Tu es le Christ , fils du Dieu vivant ; » que le Seigneur a adressé ces paroles solennelles : « Tu es bienheureux , Simon , fils de Jean , parce que ce n'est ni la chair ni le sang qui te l'a révélé , mais mon Père, qui est aux cieux ; et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne

C APUT 1.

DE APOSTOLICI PRIMATUS IN BEATO PETRO INSTITUTIONE.

Docemus itaqiie et declaramu?, juxta Evangelii testimonia primatum jiirisdictionis in imiversam Dei Ecclesiam immédiate et directe beato Petro Aposlolo promissuin atque collatum a Christo Domino fuisse. Unum enim Simonem , cui jampridem dixerat : Tu vocabeiis Cephas \ postquam ille suam edidit confessionem iiiquiens : Tu es Chistus, Filius Dei vivi , solemnibus his vei bis allocutus est Dominus : Beatus es Simon Bar-Jona, quia tu os Petrus, et super banc

* Joan. I. 42.

prévaudront pas contre elle ; et je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera aussi lié dans le ciel , et tout ce que tu délieras sur la terre sera aussi délié dans le ciel. »

C'est aussi au seul Simon-Pierre que Jésus, après sa résurrection , a conféré la juridiction de pasteur suprême et de guide sur tout son troupeau , en lui disant: « Pais mes agneaux, pais mes brebis. » A cette doctrine si manifeste des Saintes-Écritures , telle qu'elle a toujours été comprise par l'Église catholique, sont ouvertement contraires les maximes perverses de ceux qui, renversant la forme de gouvernement établie dans son Église par le Christ Notre-Seigueur, nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d'une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des autres Apôtres , soit séparés , soit tous réunis ; ou qui affirment que cette même primauté n'a pas été immédiatement ou

petram aîdificabo Ecclesiam meam , et portée inferi non praevalebunt adversus eam : et qaodcumque ligaveris super terram , erit ligatum et in coelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis *. Atque uni Simoni Petro contulit Jésus post suam resurrectionem summi pastoris et rectoris jurisdictionem in totum suum ovile dicens : Pasce agnos meos : Pasce oves meas ^. Huic tam manifestaB sacralum Scripturarum doctrinae, ut ab Ecclesia catholica semper intellecta est, aperte opponuntur pravse eorum sententiae , qui constitutam a Ghristo Domino in sua Ecclesia regiminis

* Matth. XVI, 16-19.

2 Joan. XXI, 15-17.

directement conférée au bienheureux Pierre , mais à l'Eglise , et que c'est par celle-ci qu'elle lui est transmise comme ministre de cette même Édise.

Si donc quelqu'un dit que le bienheureux apôtre Pierre n'a pas été constitué par le Christ Notre-Seigneur prince des Apôtres et chef visible de toute l'Eglise militante , ou que le même Pierre n'a reçu qu'une primauté d'honneur seulement, et non une primauté de juridiction propre et véritable, directement et immédiatement conférée par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur , qu'il soit anathème.