Conservalion p

•2. ibid.

cherche des causes premières et des causes finales ^, » considérées jusqu'ici, mais bien à tort, comme l'essence même de toute philosophie.

Et veut-on saToir quelle est la méthode de cette philosophie ? C'est « qu'elle marche du monde vers rhomme,et non pas de Thomme vers le monde *)). Elle part des faits de l'expérience, qui sont tout, et non des idées de la raison, qui ne sont rien. Il est visible, en effet, qu'après avoir éliminé de la science ce qui forme l'objet propre de la raison, il serait difficile à M. Littré de trouver une autre méthode que celle qu'il indique. A quoi servirait la méthode rationnelle, quand on a le courage de supprimer la raison même?

La méthode positive ne sortant pas du domaine de l'expérience, elle présente nécessairement l'avantage de vérifier u les notions subjectives » de l'esprit par la réalité objective des faits. Cette faculté de comparer le résultat de nos recherches et de nos procédés avec les objets eux-mêmes, donne à notre savoir ce caractère positif et certain qui rend impossible toute contestation prolongée, et établit tôt ou tard l'accord définitif des esprits touchant les vérités de la science. C'est là, dans cette vérification toujours possible des solutions données, que la philoso-