P. Barthélémy de Talavara

Dans le courant de Tannée 1525, ees viogl religifliixie rendirent à bord du navire de guerre te Sm-^Jo9é^ où oo leur avait préparé un logement couyeuable..Il8 y furent reçus avec le plus grand respect par le eoaonandaiit Bkh driguez de Bastidas, que le roi avait choisi pour condaire l'expédition.

Le 22 octobre, le San-José leva l'ancre, et, profitant d'un temps favorable, mit le cap sur Tîle de Saînt-Domhiguc, où le commandant avait reçu Tordre de s'arrêter pour achever son équipement et se munir de toutes les provisions nécessaires.

Par suite de plusieurs circonstances, le séjour du San-José à Saint-Domingue se prolongea plus qu'on ne Tavait espéré; mais il ne fut point inutile aux religieux domiaicains. Au contraire, ils en profitèrent pour s'acclimater aux chaleurs tropicales et étudier, auprès des vieux missionnaires du fameux couvent de Sainte-Croix, les divers idiomes des tribus indiennes auxquelles ils allaient porter TEvangile.

Trois années s'écoulèrent ainsi à Saint-Domingue à faire les préparatifs nécessaires pour la campagne projetée.

Enfin, dans les premiers jours de juillet 152^, le San-José, parfaitement équipé, mit à la voile, tournant sa proue dans la direction du sud -ouest. Açrès (\uel(\«es jours d'une

heureuse uavigation, le 29 du même mois, les vigies signalèrent une terre à laquelle on donna le nom de Sainte- Marthe, en rhonneur de la Sainte dont TEglise faisait la fSte ce jour-là. Aussitôt on se disposa à descendre; les canots furent amenés, et Rodriguez de Bastidas, à la t6te de ses soldats, se dirigea vers le rivage. Le débarquement s'effectua sans la moindre résistance de la part des IndSens.

En abordant sur cette terre nouvelle, Rodriguez y planta sMi pavillon et prit solennellement possession de tout le pays au nom de son maître le roi d'Espagne.

Les missionnah'es alors élevèrent un autel , et pour la jnremîère fois on offrit, en présence de tout l'équipage et -des Indiens étonnés, le sacrifice non sanglant sur ces tivages où le vrai Dieu n'avait point été annoncé encore, ni le nom de Jésus-€hrist invoqué.

Rodriguez de Bastidas, après avoir choisi, de concert avec les missionnaires, un site convenable, y traça le plan d'une nouvelle ville à laquelle il donna le nom de Sainte- Marthe , nom qu'elle porte encore aujourd'hui. Cette ville se construisît comme par enchantement, et elle prospéra si bien, que, deux ans à peine après sa fondation, le pape Clément VU la jugea d%ne d'être un siège épiscopal , et lui donna, à la demande de l'empereur Gharles-Quint, pour premî^ pasteur, en l'an 1531 , le P. Thomas Ortiz , supérieur des Dominicains.

CoDàme nous l'avons déjà dit, durant leurs trois années de«^our à Saint-Domingue, les missionnaires avaient pu apprendre parfeiitement la langue des Indiens. Aussi , sans retard , ils se livrèrent à tout leur zèle apostolique pour la conversion de ces pauvres infidèles.

Les premiers Indiens auxquels ils eurent affaire furent ceux de Gayra et de Taganga. Ces bons indigènes reçurent les missîonnah'es avec amitié et respect, comme des êtres

supérieurs, et ils se convertirent en foule aux premièns paroles et instructions des Frères Prêcheurs.

Cependant le P. Jean Mendez voulut établir le centre de la mission à Sainte- Marthe. Là, tout en s^occupantàk construction d'une église et d*un couvent, il travaillait avec ses confrères à la conversion des infidèles, dont plusiean vivaient aux environs de la nouvelle ville.

Ce n'était pas chose facile, dit Thistorien Zamora, d'instruire et d'amener à la pureté de l'Évangile des peoples barbares , dont les mœurs et les coutumes étaient généralement abominables. Ils ne croyaient point à rimmortiliti de l'âme et accordaient tout à leurs brutales passions. Pw contents d'avoir plusieurs femmes à la fois, ils ne nipectaient ni l'âge ni le sang. Le père épousait quelquefois sa propre fille, le fils sa mère, le frère sa sœur. knsA de leur inculquer les premiers principes de la religieB chrétienne, il fallait donc régler leurs mœurs et les retirer de leurs pratiques criminelles; car, encore une fois, dans la plupart de ces sauvages , la corruption était encore plus effrayante que leurs superstitions.

C'était une rude tâche pour les missionnaires ; mais, si le travail à accomplir était grand, leur zèle ne fut pas moindre, et, par la grâce de Dieu, en très-peu de temps, ils finirent par triompher de tous les obstacles et i former des néophytes dont le nombre augmentait tous les jours.

Bientôt ils ne se bornèrent plus à la ville ni au voisinage de Sainte -Marthe. Plusieurs d'entre eux pénétrèrent plos avant dans les terres et portèrent les lumières de la foi chez des peuples encore inconnus. Partout ils firent qudqne fruit. Ce qu'un missionnaire avait planté en passant, un autre l'arrosait et recueillait une récolte abondante. Le P. Barthélémy de Ojeda poussa ses courses jusqu'au pays de Bahayre, où il fonda une chrétienté florissante. Le

P. Martin des Anges eut le même succès sur les bords du fleuve Magdalena. Le P. François Martinez parvint à convertir les Indiens deZipacua, et, tout en faisant sa résidence au milieu d*eux, il ne laissait pas d'aller prêcher les peuples les plus avancés dans la terre ferme. Le P. Augustin de Zuniga eut la consolation d'adoucir la férocité des naturels de Turbaco.

Tous avaient dressé des oratoires et de petites habitations où accouraient en foule les Indiens pour y recevoir le pain de la parole divine , et quelquefois aussi , pour implorer leur protection contre les aventuriers espagnols ; car, à la Nouvelle- Grenade comme partout ailleurs, les missionnaires dominicains se constituèrent toujours protecteurs des Indiens.

Ce fut ainsi, par le zèle de ces premiers Frères Prêcheurs, que se fonda la célèbre province de Saint-Antonin, laquelle, pendant plusieurs siècles, eut l'honneur de donner de bons et nombreux ministres à TEglise d'Amérique.

Mais, tandis que les missionnaires ne cherchaient qu'à amener les Indiens au christianisme et à les arracher à la corruption et à leurs infâmes superstitions, ils avaient la douleur de voir tous leurs efforts trop souvent annihilés par la cupidité et la cruauté des conquérants.

Sans doute tous ces Espagnols, généralement aventuriers de bas étage, avaient la foi et voulaient aussi la conversion des indigènes ; mais, accoutumés à la guerre et à la rapine, ils cherchaient avant tout à s'enrichir, et, pour y parvenir, ils ne reculaient devant aucun moyen.

Le commandant Rodriguez de Baslidas, homme estimable, ayant été blessé par ses propres soldats dans une sédition occasionnée par leur cupidité, fut obligé de retourner à Saint-Domingue , où il ne tarda pas à mourir.

On envoya pour lui succéder Garcia de Lerma, bon

capitaine, mais possédé comme les autr^ de la soif de l'or, auri sax^a famés»

SoD premier soin fut de se mettre en campagne, pour arracher aux indigènes les richesses immenses qu*ik possédaient et dont ils ne connaissaient point encore la valeur.

Il y avait alors dans les montagnes loogeant la rive droite de la rivière Magdalena un peuple riche, mais féroœ et guerrier. Déjà Tévèque de Sainte-Marthe, Thomas Ortii, sans autre suite que deux ou trois Dominicains, s'était présenté chez ces Indiens avec Tespérance de les amener an christianisme. Ces infidèles, en voyant le saint évêque et ses compagnons sans armes, les avaient assez bien reçus, car ils avaient compris facilement que ces hommes n'en voulaient ni à leur or ni à leur liberté. Cependant ik n'avaient point voulu les entendre ; de sorte que les missionnaires avaient été obligés de rentrer à Sainte-Marthe pour continuer leurs soins et leurs instructions aux lodiens plus disposés à en profiter.

Ce fut ce même peuple que Garcia de Lerma eut Tarnbition de subjuguer, afin de s'enrichir de ses dépouilles,

L'évêque et les missionnaires essayèrent de Tarrèter, en lui représentant les dangers de l'entreprise et les malheurs qui devaient résulter de cette expédition, tant pour la religion que pour le pays lui-même; mais Garcia de Lerma ne voulut rien entendre. Il partît donc à la tête de quelques centaines de soldats , et , pour intimider les indigènes , il commença par mettre à feu et à sang tout ce qui se pré^ senta sur son passage. Cette odieuse conduite excita une explosion dans le pays. Tous les Indiens coururent aux armes, et, lorsqu'ils se trouvèrent en nombre suffisantf ils tombèrent sur les Espagnols avec tant de fureur, que très-peu purent échapper au carnage. Ceux, en petit nombre, qui réussirent à se sauver, rentrèrent ^ Sainte-

Marthe dans le plus pitoyable état, presque tous blessés, et entièrement découragés.

Cette malheureuse affaire mît le trouble et la conftision dans toute la colonie.

Le P. Thomas Ortiz, voyant que ni sa qualité d'évéquc ni son titre de protecteur des Indiens n'avaient pu arrêter un tel scandale , dont la conséquence immédiate était la ruine de la religion dans le pays, résolut de passer en Espagne pour se plaindre et rendre compte de tout à l'Empereur. 11 était sur le point de s'embarquer, quand la mort inclinée de Garcia de Lerma vint arranger toutes les affaires.

Les autres officiers, éclairés par cette terrible leçon, de concert avec les Dominicains, travaillèrent à dissiper les troubles, et bientôt le calme fut rétabli dans le pays.

Cependant, si la conduite des aventuriers espagnols fut parfois un grand obstacle au progrès et au développement du christianisme dans le nouveau monde, il faut dire aussi, pour être juste, que la divine Providence sut faire souvent servir à ses desseins de miséricorde, pour le salut des infidèles, l'ambition de ces hommes qui ne cherchaient qu'à s'illustrer ou à s'enrichir par de nouvelles conquêtes.

Ce furent, en effet, les Fernand Cortez et les François Pizarre, qui ont ouvert, au Mexique et au Pérou, les portes à la prédication de l'Evangile. Les missionnaires ne les précédèrent point, ils ne firent que les suivre.

Vers Tan 1532, la cour d'Espagne conçut le projet do soumettre & ses lois toutes les peuplades indiennes répandues dans les vastes et riches contrées qui s'étendent de la rive gauche de la rivière Magdalena jusqu'au golfe de Darien , sur un espace de plus de deux cents lieues.

Un jeune capitaine déjà célèbre, Pierre de Heredia, arrivé récemment d'Espagne à Sainte-Marthe avec quel-

ques gentilshommes et des troupes fraîches parfaitement aguerries, reçut le commandement de Texpédition.

Pierre de Heredia mit donc à la voile, et, le 15 janvier 1533, il touchait à Calamari, où, plus heaieiii qu'Âlonzo de Ojeda, en 1509, il put descendre sans être inquiété par les Indiens *.

Instruit par Texpérience de son prédécesseur Âlonio, le premier soin de Heredia fut de jeter les plans d*une vflle forte et capable de résister aux attaques des indigènes. Dans ce but, par mesure de sûreté, il en choisit remplacement dans un petit îlot, non loin de la côte, et qu'on nommait alors Codego.

Telle fut l'origine de Carthagène, Tune des villes lesplm fortes et les plus riches de l'Amérique du Sud , pendant plus de deux siècles.

Pierre de Heredia avait amené avec lui d'Espagne i Sainte-Marthe deux fils de Saint-Dominique, les PP. Diep Ramirez et Louis de Orduna. Ces deux religieux le suivii^^t aussi à Carthagène , où ils jetèrent les fondements d*ane vaste et élégante église. Ce sanctuaire fut plus tard dédié à saint Dominique.

Bientôt arrivèrent d'autres missionnaires accompagnés d'un grand nombre d'Indiens récemment baptisés à Sainte- Marthe, et sur lesquels on comptait beaucoup pour faciliter les rapports avec les indigènes plus féroces du pays.

Pierre de Heredia les reçut tous avec la plus vive satisfaction ; mais sa joie n'eut point de bornes lorsque, parmi

i Alonzo de Ojeda, Tun des plus braves aventuriers de ces anciens temps, avait déjà essayé de conquérir ce même pays, en l'an 1509. Mais les Indiens se défendirent avec un courage si indomptable, que des deux cents soldats descendus sur la plage, il ne put s'en sauver qu'un seul, lequel apporta à Alonzo la nouvelle de ce triste désastre. Alonzo, pour venger ses soldats, profita d'une nuit obscure pour incendier tout le pays ; et , aussitôt après , il se hâta de se renÀarquer pour aller chercher fortune ailleurs.

les nouYeaux arrivés, il reconnut le P. Jérôme de Loaysa, dont il avait déjà pu admirer les éminentes qualités pendant son séjour à Sainte- Marthe.

Aussitôt les missionnaires dominicains, aidés de leurs chers néophytes, commencèrent leur œuvre d'évangélisation.

Tandis qu'ils s*efibrçaient d'attirer les indigènes à Jésus- Christ, non moins par la douceur de leurs manières et le désintéressement de leur vie que par des instructions journalières, Pierre de Heredia, qu'un historien appelle un foudre de guerre, se mit en campagne pour reconnaître le pays et en achever la conquête.

Nous ne le suivrons point dans cette expédition, où brillèrent du plus vif éclat la bravoure et la rapacité espagnoles. Tout ce que nous pouvons dire, c'est que partout Heredia fut victorieux, et que ses soldats et lui revinrent chargés d'or et de richesses de tout genre '.

A peine la nouvelle du butin immense fait par les troupes de Pierre de Heredia se fut-elle répandue dans les Antilles, que l'on vit accourir à Carthagène de nombreux navires remplis de ces hommes infâmes dont on peut dire que l'or est leur dieu.

Ces aventuriers n'attendirent point longtemps pour donner la preuve de ce qu'ils étaient ; car, dès les premiers jours de leur arrivée, on les vit se jeter sur tous les Indiens, fidèles ou infidèles, les réduire indistinctement à l'esclavage après les avoir dépouillés de tout, et, enfin, pousser la convoitise jusqu'à fouiller les sépulcres, pour arracher aux morts leurs ornements funèbres.

Tout devait être perdu si l'on n'y apportait un prompt remède. Les Dominicains, comprenant le danger, résolurent,

1 Zamora dit que les Espagnols revinrent de cette expédition avec plus de trente quintaux d'or pur, sans compter une multitude d'autres objets de la plus haute valeur.

d'un commun accord, d'envoyer l'un d'eux à l'Emperaff pour lui exposer la conduite des conquérants, et l1li4^ mander des secours contre leur cruauté et leur rapacU. Le P. Jérôme de Loaysa, comme le plus capable, fut du» pour cette délicate mission. Il s'embarqua donc fm l'Espagne, où il arriva vers la fin de Tannée 1534.

Pendant que se passaient ces tristes et ruineux éfénements, l'Empereur, informé par le conseil des IndeBJd l'importance de Carthagène, tant au point de vue religieux qu'au point de vue commercial , et voulant enooR ajouter au lustre de la nouvelle cité, écrivit à Rome pov demander son érection en si^e épiscopal,

La requête ayant été accueillie avec faveur par le Saîni- Père, on nomma pour occuper le nouveau siège le P. ThooM de Toro , dominicain et fils du couvent de Salamanque.

Le nouveau prélat, une fois consacré, s'empressa de se rendre à son poste, où il- arriva quelques jours après le départ du P. Jérôme de Loaysa.

A son arrivée , le nouveau prélat trouva son diocèse tout bouleversé.

Les indigènes redoutaient et noii sans motifs les Espagnols, et ils ne voulaient plus entendre parler d'une religion dont les adeptes ne semblaient être conduits que par la convoitise et la cruauté. Il fallait donc agir et travailler promptement à détruire les scandales et les injustices qui arrêtaient ainsi le progrès de l'Évangile et tournaient à la iionte du christianisme. La tâche était difficile , mais elle ne se trouva pas cependant au-dessus des forces de Tévéquc dominicain. Il alla donc sans retard trouver le gouverneor, Pierre de Heredia, lui exposa avec franchise l'étendue du mal , qu'il semblait favoriser au lieu de l'empêcher , et lai fit comprendre qu'une telle conduite était non moins contraire à l'intérêt de la religion qu'à celui du roi, dont il connaissait parfaitement la volonté.

il le prévint, en outre, que s'il persistait encore à empocher les indigènes à se rendre aux instructions dos missionoaires et à les laisser vendre comme de viis esclaves, il se verrait dans la triste nécessité de se servir contre lui, quoique à regret, des armes puissantes dont r%li8e l'avait fait dépositaire.

Hais Pierre de Heredia, gâté par la prospérité, et de plus excité par son frère Âlonzo, ne voulut rien entendre, et il n'en continua pas moins ses déprédations et ses violences.

Le saint et courageux évêque alors lança contre lui l'exconomunication , et sur-le-champ expédia en Espagne un Gonrrier pour informer rEmpereur de ce qui se passait dans la province de Carthagène.

L'Empereur, à qui la capacité, la prudence et la modération du prélat étaient parfaitement connues depuis longtemps, approuva complètement sa conduite énergique, et sur-le-champ, pour remédier au mal , expédia à Carthagène le licencié Badillo, Tun des juges de l'audience royale de Saint-Domingue , avec ordre de sévir sévèrement contre les coupables. Mais malheureusement ce dernier fut loin de faire succéder la paix et le bon ordre aux violences et aux injustices; au contraire, il ne fit qu'augmenter le mauvais état de la colonie.

Il semble, en effet, qu'en ces temps-là , Tair d'Amérique fat toujours malsain pour les consciences espagnoles. Ce qui soit en est une preuve.

A son arrivée à Carthagène, Badillo s'empressa de faire arrêter et juger les deux frères Heredia , et plusieurs autres oflBciers accusés de concussion et d'inhumanité envers les Indiens. Les biens des coupables furent confisqués et euxmêmes condamnés à une prison perpétuelle.

Cette sévérité parut à tous parfaitement à sa place. Mais bientôt Badillo ne tarda pas à se déshonorer lui-même en

268 LES DOMmiGAINS EN AMiRIQUE

imitant sans pudeur tout le mal qu^il avait puni dam la autres. D'homme de lettres, il se transforma en conquènnt; il fit marcher ses troupes contre les Indiens et il leur vk tout ce qu'ils possédaient. En outre, il réduisit eneadavage un grand nombre de ces malheureux dont il nott une partie , et envoya l'autre travailler dans ses pn^riélèi de Saint-Domingue.

Le saint évêque de Carthagène, comme autrefois k prophète Jérémie, ne cessait de crier vers le Seigneur et à s'affliger sur les maux de son peuple livré à la cruauté k ces tyrans domestiques. Déjà épuisé de travaux, de vôlki et de chagrin, le prélat fit appeler les Dominicains, M frères et coopérateurs dans le saint ministère, et Inr apprenant que son heure approchait, il leur reoommairii fortement de ne point se lasser de travailler à l'œuvre ds Seigneur pour la conversion et la conservation de ses ehoi Indiens.

Après avoir donné ainsi ses dernières instructions, le pieux évêque dominicain, moins chargé d'années que de mérites, s'endormit dans le Seigneur vers la fin de l'année 1536. Sa mort fut pleurée de tous les gens de bien et honorée de quelques miracles, si on en croit l'historien Alphonse de Zamora.

En même temps qu'on apprenait en Espagne la condamnation des frères Heredia et l'infâme conduite du licencié Badillo, on reçut aussi la triste nouvelle de la mort du premier évoque de Carthagène, le P. Thomas de Toro.

Aussitôt le conseil des Indes s'occupa de donner aa digne successeur à l'évéque défunt, et naturellement les regards se jetèrent sur le P. Jérôme de Loaysa, dont nous avons déjà parlé si souvent dans les pages précédentes.

Ce religieux, en effet, était Thomme nécessaire en ces temps malheureux ; car à une haute piété et à des con-

■aissances fort étendues il pouvait joindre encore une expérience acquise par cinq années d^apostolat dans la pro- TÎnce même de Garthagène.

Le P. Jérôme de Loaysa, à son retour en Espagne, avait été élu prieur du couvent de Carboneras. Ce fut en ce lieu qiie vint le trouver la bulle par laquelle le Saint-Siège le nommait évéque de Garthagène. En même temps il recevait une lettre dans laquelle Tempereur Gharles- Quint Taverlifisait qu'un refus de sa part ne serait point accepté, quelque raison qu'il pût alléguer pour se soustraire à Thonneur qu'on désirait lui imposer. Il dut donc se soumettre, et quelques jours après il reçut la consécration épiscopale.

Ce fut vers le milieu de Tannée 1537 que Jérôme de Loaysa s'embarqua à Gadix pour se rendre à son nouveau poste.

Avant son départ, le prudent et zélé prélat avait eu soin de choisir dans diiOférents Ordres religieux, et particulièrement dans le sien, de dignes ministres de TÉvangile. A son arrivée, il les distribua dans les diverses parties de son vaste diocèse, afin qu'aucun des peuples confiés à ses soins ne fût privé des secours spirituels dont ils pouvaient avoir besoin. Quant à lui , il se livra tout entier comme autrefois aux fonctions du ministère apostolique.

Gomme il ne cherchait qu'à procurer la gloire de Dieu et le salut des âmes en faisant connaître et adorer le nom de Jésus-Ghrist, il eut bientôt gagné toute la confiance des Indiens. Mais les Espagnols, dont les mœurs étaient corrompues et la cupidité sans bornes, donnèrent bien de l'exercice à sa patience et à sa charité. Plus d'une fois , comme évéque et protecteur des Indiens , il fut obligé de s'opposer avec fermeté aux violences de quelques officiers , qui, au mépris des ordonnances royales, continuaient à

270 LES DOBUNICAINS EN ÀMÂRIQUE

tyranniser les peuples dont cependant ils avaient ennUk pays et volé tous les biens.

Tout en travaillant ainsi au salut de son troopeai, k nouvel évêque ne négligeait pas la construction d« n cathédrale. Les travaux marchèrent à grands pas; eu, dans les premiers jours de janvier 1538, il put en Un la dédicace sous Tinvocation de sainte Catherine mKh tyre.

Quelques mois après, notre évéque eut aussi la eiti^ faction de bénir le couvent de Saint-Joseph, lepreimerqM les Dominicains possédèrent àCarthagène. Le P. Joseph de Râbles, grand savant et homme de confiance de réfêqw, en prit solennellement possession le 4 août 1539 , aTeels PP. Jean d'Âvila, Jean de Chavez, Jean de Gea et «ntni dont parlent les annales dominicaines. Ce couvent, MB des deniers du roi et des libéralités de plusieurs persoih' nages riches du pays, fut d'un puissant secours pour rétablissement et le maintien du christianisme dans la province de Carthagène. Il eut la gloire d'abriter dans set murs saint Louis Bertrand et son compagnon P. Louis Vero, et de former une foule d'excellents sujets doot plusieurs ont porté le flambeau de la foi dans tout le nouveau royaume de Grenade et môme bien au delà de set limites.

L'ancienne amitié qui avait existé entre Jérôme de Loaysa et les deux frères Heredia fut utile aux uns et aux autres.

Le nouvel évêque fit sortir de prison et rétablir dans leurs biens et honneurs les deux frères. Â leur tour, ces deux capitaines se plurent à favoriser tous les louables projets de leur ami et bienfaiteur. Cette bonne intelligence ne tarda pas à porter de bons fruits. La paix se rétablit complètement, le commerce s'agrandit, la ville se couTrit de magnifiques édifices, et les Indiens, mieux traités, oom-

vttMioèrent à se rendre assidûment aux inslruotions des ^kiissionnaires, et vinrent en foule leur demander la grâce .«iv saint baptême.

Mais., quelque zélés que fussent les missionnaires, leur

ïiombre était trop insuffisant pour pouvoir subvenir à tous

les besoins spirituels du vaste diocèse de Carthagène. Cette

- ]Mnsée faisait le tourment du saint évêque, et sans cesse il

jiriait Dieu de Téclairer et de lui indiquer le moyen de

Tsmédier à cette disette d'ouvriers évangéliques.

Dieu Texauça, paraît-il; car un jour le pieux prélat se trouva sabi d*une idée gigantesque , mais vraiment digne d*iui esprit élevé et d'un cœur embrasé de zèle pour le salut des flmes. Il ne s'agissait de rien moins que de fonder dans sa ville épiscopale, à Timitation de la Propagande »• de Rome, un grand collège où les Dominicains seraient chargés d'enseigner les sciences et la religion aux enfants des principaux Indiens, afin que les bons sujets formés dans cette école pussent se répandre ensuite et travailler utilement à la propagation de la foi dans les autres pro- > vinces ou royaumes de TAmérique.

Dans les âmes généreuses, la conception d*un plan quel qu'il soit est toujours suivie de la noble ambition de le réaliser au plus vite.

Aussi, à peine Jérôme de Loaysa eut-il pensé aux avan- . tages immenses que pourraient retirer de son collège le pays et FÉglise d'Amérique, que sans aucun délai il mit la main à l'œuvre. Certainement, avec la grâce de Dieu, le saint évéque eût conduit à bonne fin sa vaste entreprise si des besoins plus pressants encore n'eussent obligé lo roi Philippe II à demander au pape sa translation de Carthagène au siège plus important de Lima, capitale du Pérou.

Jérôme de Loaysa dut donc s'embarquer pour Lima,

LES DOmmCÀINS EN AlliRIQUI

mais ce ne fut pas sans emporter les regrets et ranMrèj tout le diocèse de Garthagène.

Nous n'en dirons pas davantage sur ce grand |Hhl,{ dès lors que plus haut nous avons déjà esquissé m m\ quand nous avons parlé de la province du P^a *.

1 Voir la page 196.