Dissipa gentes qux helta volunt. Ps. g

» sont malades, qui souffrent dans l'oppression, les cala- » mités, les infirmités, et pour tous les trépassés que la » mort a séparés de nous. » On relève dans cette liturgie , plusieurs autres invocations semblables. Ainsi : « Pardon- » nez les délits et les péchés de ceux qui sont morts : nous » vous le demandons par votre grâce et par vos miséricor- » des éternelles. » — Dans l'action de grâces après le sacrifice : « Bénissez, ô mon Dieu, les trépassés: pardonnez » leurs péchés. » Les nestoriens ont aussi une messe particulière pour les morts.

Quant aux Grecs schismatiques , nous en avons parlé plus haut, et Ton a vu leur croyance et leur dévotion ^ . Ceux du patriarchat de Gonstantinople se servent, depuis près de douze cents ans, de deux liturgies qui portent les noms de S. Basile et de S. Chrysostome, l'un et l'autre du iv* siècle : on y lit cette recommandation pour les morts : « Nous » vous offrons aussi le sacrifice pour la délivrance et le » repos de l'âme de votre serviteur N., afin qu'elle soit » dans le lieu lumineux où il n'y a ni douleur ni gémisse- » ment , et que vous la fassiez reposer, ù Seigneur notre » Dieu, au lieu où brille la lumière de votre face. » Il faut observer que cette liturgie est suivie non seulement par les églises grecques de l'empire ottoman qui dépendent du patriarche de Gonstantinople, mais encore par celles qui sont en Occident, à Rome, en Galabre , dans la Fouille, en Géorgie, en Mingrélie, en Bulgarie, en Russie,

La Russie schismatique a conservé le même enseignement , comme l'atteste son grand catéchisme appelé Confession orthodoxe de V Église orientale. Là , sur le septième article du Symbole, on lit : « Les âmes ne peuvent, après » la mort, obtenir le salut et la rémission de leurs péchés » par leur repentir ni par aucun acte de leur part, mais par » les bonnes œuvres et les prières des fidèles survivants, et

1 Voir la note du chaD. 19^ du second livre, p. 287.

LES LITURG-IES. 335

» surtout par le sacrifice non sanglant que l'Église offre » tous les jours pour les vivants et pour les morts. »

Les Arméniens ont de belles prières en faveur des défunts. Le diacre, élevant la voix, dit ces paroles : « Nous deman- » dons qu'il soit fait mention, dans ce sacrifice, de tous » les fidèles en général , hommes et femmes , jeunes et » vieux, qui sont morts en la foi de Jésus-Christ. — Souve- » nez-vous, Seigneur, et ayez pitié d'eux! » reprend le chœur. Le prêtre seul : « Donnez-leur le repos, la lumière » et une place parmi vos saints dans votre roj'aume céleste, » et faites qu'ils soient dignes de votre miséricorde. Souve- » nez-vous. Seigneur, et ayez pitié de l'âme de votre servi- » teur N., selon votre miséricorde 1 »

La liturgie d'Alexandrie , ou des Coptes * , fait mémoire des morts en ces termes : « Souvenez-vous , Seigneur , de » tous ceux qui se sont endormis et ont fini leurs jours dans » le sacerdoce , comme aussi de tout l'ordre des laïques. » Daignez , Seigneur, accorder le repos à leurs âmes dans » le sein d'Abraham , d'Isaac et de Jacob ; introduisez-les » dans le paradis de délices, dans ce séjour d'où sont bannis » la douleur, la tristesse et les soupirs du cœur, et où )) brille la lumière de vos saints. » Les diacres récitent ici les noms des défunts, et le prêtre poursuit : « Ordonnez, » 0 mon Dieu, que les âmes que vous avez appelées repo- » sent dans cette demeure bienheureuse. » Il revient encore aux défunts dans une oraison ultérieure : « Conser- » vez, par l'ange de la paix, ceux qui sont vivants, et » faites , ô mon Dieu , reposer les âmes des défunts dans » le sein de nos pères Abraham , Isaac et Jacob , au paradis » de la félicité. »

Chez les Éthiopiens , on prie ainsi : « Ayez pitié , ô mon » Dieu, des âmes de vos serviteurs et de vos servantes qui )) ont été nourris de votre corps et de votre sang, et qui se

1. Ce sont les anciens chrétiens de lÉgypte. Ils sont tombés dans l'erreur des monoï)hfjsites,(iw\ n'admetteat enJ.-C. qu'une seule nature,

» sont endormis, à la mort, dans votre foi. » Le prêtre, en une longue et belle prière après la consécration , dit encore : « Sauvez éternellement ceux qui font votre volonté ; » consolez les veuves , soutenez les orphelins ; et ceux qui » se sont endormis et qui sont morts dans la foi , daignez » les recevoir. »

La liturgie des S\Tiens, ou Jacobites \ porte à son tour : « — Le diacre : Nous faisons de nouveau mémoire de tous » les trépassés qui sont morts dans la vraie foi, qu'ils aient » appartenu à cette église, à ce pays , ou à quelque région » que ce puisse être , et sont arrivés à vous, ô mon Dieu, qui » êtes le seigneur et le maître de tous les esprits et de no- » tre chair. Nous prions , implorons et supplions le Christ » notre Dieu, qui a reçu leurs âmes, de les rendre, par ses » miséricordes, dignes du pardon de leurs péchés, et de » nous faire parvenir avec elles dans le royaume. C'est » pourquoi nous disons trois fois Kyrie eleison. » Le prêtre, incliné , prie pour les morts , et ensuite , élevant la voix : (( 0 mon Dieu, seigneur de tous les esprits et de toute » chair, souvenez-vous de ceux dont nous nous souvenons, » et qui sont sortis de ce monde avec la vraie foi : donnez » le repos à leurs âmes , les rendant dignes de la félicité » que Ton goûte dans le sein d'Abraham . d'Isaac et de Ja- ^^ cob , où brille la lumière de votre face , et d'où sont ban-

» nis les douleurs, les chagrins, les gémissements N'en-

» trez pas en jugement avec vos serviteurs, parce qu'aucun » homme ne sera trouvé juste devant vous, comme ne l'est » aucun de ceux qui cheminent ici-bas. Qui jamais fut » exempt de souillure et de péché, si ce n'est Notre-Seigneur » Jésus-Christ votre fils unique, par lequel nous espérons, » pour eux et pour nous , miséricorde et rémission des pé- )) chés? »

Voici encore la très ancienne liturgie attribuée à l'apôtre

1. Ce sont aussi des mojioph ijsites, condu\[i à l'erreur, au vi« siècle, par un évêque dÉdesse appelé Jacob Zr.nzala.