PREMIÈRE PARTIE

Des Dynasties Égyptiennes considérées en

elles-mêmes. 9

Abt. 1. Diversité dans le nombre et la durée des

règnes. 11

ART. 2. Les détails nécessaires manquent souvent 13

Art. 3. Des mois et des jours excédans , que Mane-

thon ajoutait au calcul des années. 15

Art. tu Les Dynasties ne sont point une Histoire. 18

Idée qu'elles donnent de celle de Manethon , d'où elles sont extraites. 21

Des sources où Manetbon avait puisé , et de quelle nature devait être son Histoire d'Egypte. 25

Art. 5. De la xvui* et de la xix* Dynastie. 30

Art. 6. L^époque de la xvm* et de la xix* Dynastie .est-elle fixée par celle du roi Menopbrès ,

298 TABtS.

nous le règne duquel Fastronome Théon aurait placé le commencement du Cycle caniculaire dont Censorin marque la fin ? 37

Aax. 7. L'époque de TimaQs , dernier roi de la xvr Dynastie , et de Tinyasion des Pasteurs , selon Manethon , est-elle fixée par l'époque du roi €k)ncharis et la 700* année du Cycle précédent , selon le Syncelle ? Ul

AaT. S. Du Cycle caniculaire dans Manethon et dans

la Tieille Chronique. 69

Les deux Chronologies comparées entre elles 9 et jugées Tune par l'autre. 78

Les Dynasties Égyptiennes considérées sous le rapport de la Chronologie et de V Histoire. 8 1

AaTé 1. L'histoire d'Amasis telle que la donnent Manethon et les Auteurs Grecs » formée tout entière de traits divers de celle de Nabuchodonosor. 106

Aet. 2. Apriès , ou Ephrée dans l'Ecriture. 109

Vaincu par Nabuchodonosor. 110

Fin de la Monarchie Egyptienne. 111

Art. 3. Néchos , ou Néchao dans l'Ecriture. 11/k

L'époque de son expédition en Assyrie, marquée par la mort de Josias roi deJuda. 115

Son armée battue sur les bords^ de l'Euphrate. 115

Art. ft. Tharaca , roi d^Éthiopie et d'Egypte. 116

L'époque de son règne marquée par Fex-

péditlon de SeiiBachér9> en Judée , la i/k* année d'Ezéchias. 117

Désastre de Farmée ^Assyrie , an moment où Sennachérib se disposait à marcher contre Tharaca. 118

AaT. 5. Sna , qui fait alliance arec Osée , roi d'Israël , est le Sabacos , ou le Sévéchus des Dynasties , si toutefois ces deux Pharaons ne sont pas le même personnage. 120

Art. 6. Sésac , ou Sésonchis , au temps de Roboam ,

fils de Salomon. 122

Zara lui succède sous le nom d'Osoroth , suivant Blanethon , ouplutôt d*Osorchon , suivant les monumens; son armée détruite en la 15' année du règne d' Asa , fils de Roboam. 12&

Tableau de la différence totale entre la Chronologie des Livres saints » et la Ghro* nologie des Dynasties depuis Cambyse jusqu'à Sésonchis. 131

Art. 7. Année des luges et de Josué , déterminées par la combinaison dea date» qu'ofiOrent ces deux Livres sacrés. 133

Importance et autorité du Texte du S* Livre des Rois (c. iv. v. 1.), qui fixe & 48o ans la distance totale de la Sortie d'Egypte à la Fondation du Temple , en la 4* année du règne de Salomon. 136

Calculs extravagans de Pezron sur lesquels on s'appuie. 1A5

Art» 8. La Sortie d'Egypte et le Passage de la Mer Rouge par les Hébreux, antérieurs à la xvur Dynastie. l&S

État de l'Egypte, etsa divisionen deuxroyaumes , au temps de Joseph et jusqu'au temps de Moïse. 152

SOO TABLE.

AaT. 9. La XIX* , la xx* et la xxr Dynastie n'ont pas

été successives , mais collatérales. 156

n y eut alors deux suites de Pharaons , régnant les uns à Thèbes et les autres à Memphis. W2

ART., 10. Sésostris. 1^5

Les Egyptiens n'en ont connu qu'un , dont ils ont transporté successivement le nom et les exploits à des époques différentes et très-éloignées Tune de Fautre. 176

L'opinion qui le place dans les temps plus anciens , a dû être la plus ancienne. 176

Il n'est pas le Ramessès , chef de la xix* Dynastie. 177

. D'où a été tirée sa fabuleuse histoire. 178

ART. 11. Succession des Règnes dans la xviir Dynastie. IBO

La Table d'Abydos est véritablement chronologique , et non pas généalogique :

comme oû l'a imaginé pour conserver les deux règnes de femmes que Manethon admet et que la Table exclut. 182

Deux races au moins bien distinctes dans cette Dynastie. < 185

M andouéi et Ousiréi sont le même roi sous deux noms différens : conformément aux monumens , qui leur donnent le même prénom , et à la Table d'Abydos y qui ne donne ce prénom qu'à un seul roi. 188

De là le nom d'Osimandias dans Diodore de Sicile. 191

Conjectures sur la mutilation du nom du dieu Mandou dans les cartouches du roi Mandouéi. 194

Résumé des considérations qui autorisent une réduction du nombre des années que

, compte Manethon , depuis le premier roi de la xviir Dynastie , jusqu'à Sésonchis , premier roi de la xxir. 199

Par-là , ce long intervalle se trouve ramené à celui que met la Chronologie sacrée , entre Tépoque de l'irruption de Sésac en Judée , et celle oii les Hébreux abandonnèrent TEgypte : d'où résulte définitivement la preuve que toutes ces Dynasties , la xviir même comprise^ sont postérieures à ce dernier événement. 201

Art. 12. Les rois Pasteurs. 203

L'historien Josëphe n'est pas le seul parmi les Anciens qui ait reconnu dans les Pasteurs de Manethon le Peuple Hébreu habitant en Egypte ; et plusieurs Savans »

parmi les Modernes , ont cru en voir de bonnes preuves. 204

Etat de la question aujourd'hui. 205

Rapprochement de l'Histoire des deux Peuples. 208

En quel sens le patriarche Joseph disait à ses frères , que les pasteurs de brebis étaient odieux, en abomination , aux yeux des Egyptiens. 215

La seconde histoire de Manethon , des Pasteurs qui rentrent en Egypte pour secourir les lépreux Egyptiens , n'est qu'une suite de la première , que celle des Hébreux au temps de Moïse , et jusqu'à celui de' leur départ sous la conduite de ce chef. 220

ART. 18. Suivant Manethon , les Pasteurs^ repoussés d'abord de la Haute-Egypte par le dernier

roi de la xvii* Dynastie , sont enfin com-« plétemeot expulsés par son fils » premier roi de la xvni* : TOiU donc» d'après les Egyptiens mômes , l'époque où les Israélites rompirent leurs fers , fSt recouvrèrent leur liberté. 226

Le premier de ces rois s'appelait Amosis »

le second Tiioutmosis » et ce dernier nom fot successivement porté par leurs cinq on six successeurs. 227

On y retrouve manifestement le nom de Moïse , pur dans Amosis , et joint dans les autres à celui de leur Thot ou Hermès. 229

Pourquoi le prirent-lis et le gardèrent-ils si longtemps avec une sorte d'affectation ? 2S1

Pourquoi les deux royaumes d'Egypte , jusque-là séparés » furent-ils alors réunis sous la puissance des rois Tbébains ? 232

Aet. 1&. Nouvelles recherches en Egypte. 234

Les Catacombes et leurs manuscrits. 235

Les Cartouches royaux. 238

Les Bas-relie£s. 239

Les Hiéroglyphes des Obélisques et des autres monumens. 240

Conditions sans lesquelles ces différons moyens de preuves n'auraient plus de vaJiear. 2&0

L'Histoire de Sésostiis en caractères démotiques. 24i

Les Pharaons Ethiopiens et les autres après Sésonchis y eurent aussi leurs monumens qu'il faudra bien distinguer de ceux de la xviii* et de la xix* Dynastie, pour ne pas confondre les faits et les dates. 2b7

TABLB. 803

nîFeroes observations qai démontrent la nécessité de rapprocher ces deux Dynasties de celles de Sésonchis. 2&8

Art. 15. Des Dynasties ayant celles des Pastears. 255

Elles forment évidemment deux séries distinctes : Tune des rois Memphîtes , qui commence avec la monarchie et renferme les dix premières Dynasties ; Tautre de rois Thébains , qui renferme les quatre suivantes » et même y par des Dynasties collatérales aux trois Dynasties des Pasteurs et indiquées par Manethon» s'étendrait jusqu'à la xviir. 256

Mfii^e Manethon qui » en les mettant bout à bout » a voulu alonger sa Chronologie ? 256

Est-ce en les faisant marcher parallèlement » qu'on a cru pouvoir en concilier la durée avec la chronologie des Septante ? 258

Menés est Noé. 26i

Son règne dans nos trois Auteurs. 261

D'où sont sortis les 33o rois d'Hérodote , et les 52 de Diodore de Sicile » descendans ou successeurs de Menés ? 263

Dans Manethon » la r* Dynastie , composée des fils de Noé ; la ir où parait Abraham ; et les suivantes qui sont du même genre , jusqu'à la xii* , dont Sésostris est le troisième roi. 267

CSe conquérant suit immédiatement Mœris dans Hérodote » ne vient que sept génération après Mœris dans Diodore , et forme entre les trois Historiens une espèce de synchronisme » auquel commence ce que les Grecs nous ont donné pour une Histoire d'Egypte. 273

Le corps de cette prétendoe Histoire , formé d'un trarestissement continu de celle des Hébreux ayant et pendant leur séjour en Egypte » et particulièrement de traits de Jacob , de Joseph et de Moïse. 275

Cest avec ces matériaux que les Egyptiens remplissent Tespace de temps entre la Sortie d'Egypte et le règne de Salomon et au-delà , pendant lequel l'Ecriture ne leur offrait aucun événement qu'ils pussent s'approprier* 276

Aat. 1& Du Livre de VBistoire véritable des temps

fabuieux. 272

Marche que suit l'Auteur dans le développement des plagiats , et ce qui fait la force de ses preuves. 279

Par qui et comment ce Livre fut attaqué. 283

Vains efforts des Philosophistes du temps pour l'étouffer à sa naissance. 283

COBfGLUSIOU.

Flir DE lA TABLE.

ÉGYPTIENNES

SUIVANT IklÂNETHON,

CONâlDÉRÉES EN ELLES -HtâUES,