‹ Les e?vangiles synoptiques / (volume 2)Chapitre 180 sur 672 · AUS · texte numérisé non relu

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spirituel du Christ, en attendant que l’accomplissement total soit amené par son règne glorieux.

Le caractère secondaire de Marc en ce passage ne paraït pas contestable. Il est même permis de supposer que la seule réponse à la question de Pierre : « Voici que nous avons tout quitté et que nous t'avons suivi », était celle-ci: « Je vous dis en vérité que vous, qui m'avez suivi, siègerez sur douze trônes » etc. La promesse générale sur la récompense du renoncement n’y correspond pas, et Marc l'aura substituée tout exprès à la promesse spéciale concernant les Douze ; peut-être l’a-t-il rédigée lui-même !. Au lieu de la promesse des trônes, il va rapporter le refus de Jésus à la requête des fils de Zébédée réclamant pour eux les deux premiers de ces trônes. N'’eston pas en droit de conjecturer que l’évangéliste poursuit sa polémique contre les judaïsants, et que ces derniers sont visés dans les leçons que reçoivent Pierre, Jacques et Jean? On va trouver une troisième prophétie de la passion, qui jure avec la demande des Zébédéides, mais qui n’en fait que mieux ressortir l’inintelligence des anciens apôtres. Le récit primitif, que le rédacteur remanie et tourne à sa manière, en trois épisodes distincts ?, n’en aurait-il contenu qu'un seul, ainsi présenté: « Et ils étaient en route montant à Jérusalem... et Pierre se mit à lui dire : Nous avons tout quitté... Jésus lui dit : Vous qui m'avez suivi, vous siégerez sur des trônes ».….. “? Jésus allait à Jérusalem, conduit par une grande espérance, mais sans se dissimuler le danger. Les apôtres voyaient surtout le danger, et Jésus leur répondait par l'espérance. En interprétant la situation au point de vue des intérêts chrétiens en son temps, Mare l'a rendue presque inintelligible à l’histoire.

1. En s'inspirant de Mc. m1, 34 (?). Wezrnausen, Mt. 99, admet le rapport inverse, Mc. 29-30, entendu au sens de Matthieu, serait primitif, et Mr. 28 addition de l'évangéliste. Cf. Mc. 1x, 1, supr. pp. 27-28. Cependant le même auteur (Mc. 146) reconnaît que Mc. x. 28-31 est addition supplémentaire (Anhang).

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