Wenprt, ap. HoLrzmanx

2. On verra plus loin que la conclusion primitive du récit est dans Mc.

XII, 12 0 : ai aoévres adr0v 477 Boy.

LXXIITI PARABOLES

Marc, x, 1-12. Marta. xx, 28-xxu, 14. Luc (vu, 29-30);"xx, 9 k | 19; x1v, 16-24. +738

Marc et Luc amènent la parabole des Vignerons meurtriers immédiatement après la question des sanhédristes. Matthieu a voulu signi= fier par trois paraboles la réprobation des Juifs incrédules, et il a emprunté au recueil de discours deux autres paraboles : celle des Deux fils, qu'il a placée avant les Vignerons, et celle du Festin, qu'il a mise après. La parabole des Deux fils, qui pouvait être déjà, dans Et la source, appliquée à l'attitude des Juifs vis-à-vis de Jean-Baptiste, fournissait une sorte de complément à l'anecdote précédente, où il était question de Jean, et, par la mention de la vigne, elle semblait fournir une introduction à la parabole suivante!.

Marru. xx1, 28. « Que vous en semble ? Un homme avait deux enfants. S'adressant au premier, il dit : « Enfant, va aujourd'hui travailler dans la vigne. » 29. Et répondant, celui-ci dit : « Je ne veux pas » ; puis, ayant eu regret, il (y) alla. 30. Et s'adressant au second, (le père lui) dit la même chose. Et celui-ci, répondant, dit : « J’(y vais), seigneur », et il n'(y) alla pas. 31. Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils dirent : « Le premier. » Jésus leur dit : « En vérité, je vous dis que les publicains et

les prostituées vous précèdent au royaume de Dieu. 32. Car Jean est venu à vous, dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui; mais les publicains et les prosütuées ont cru en lui; et vous, voyant(cela), vous ne vous êtes pas repentis ensuite, pour croire enlui».

(Luc, vu, 29. « Et tout le peuple, ayant entendu (Jean), et les publicains ont rendu gloire à Dieu, recevant le baptème de Jean. 30. Mais les pharisiens et les légistes ont rejeté pour eux-mêmes le dessein de Dieu, n'ayant pas été baptisés par lui (Jean). »)

La question : « Que vous en semble? » est une pièce de suture