Et eux, répondant, dirent : « Jean le Bap

tiste. D'autres : Élie.

D'autres Quelqu'un

des prophètes anciens ressuscité. » 20. Et :l

gen n

PNB

“fe prophètes. » Fee pe 1 leur dit : « Et vous, leur dit = leur demanda : « Et quimedites-vous être?» me dite

vous, qui medites-vous 16. Et répondant, Et. Pi être ? » 30, Répondant, Simon-Pierre dit : « Tu dit Pierre lui dit :« Tues es le Ene D le Fils du É : Dieu. le Christ. » Dieu vivant. À F

La ville de Panéas, au sud de l'Hermon, près dé Jourdain, avait été rebâtie par le tétrarque Philippe, donné É nom de Césarée en l'honneur de Tibère. Po guer de Césarée de Palestine, on l'appelait Césarée Cette ville était païenne. Hérode le Grand y avait de Rome et d'Auguste. Jésus, qui n'est pas allé n’entra pas non plus à Césarée. On pourrait croire, d’af qu'il est parti de Bethsaïde, et s'est avancé au no

Mais l'évangéliste ne le dit pas expressément, et il n'y a entre l'histoire de l'aveugle et la confession de Pierre. J

blement ce qu'indiquait la source, avant les remaniements occ nés par la combinaison des deux multiplications de pains, des disputes et des deux miracles qui les suivent. ® Matthieu ? indique aussi le terme du voyage, sans marqu point de départ. Quant à Luc, que l'on retrouve en cet endroit, omet entièrement la circonstance du voyage, en sorte qu'il semble” placer la scène de la confession à Bethsaïde, où il a conduit . pour la multiplication des pains ‘. La simplification des récits nee SR pas sans un certain embarras : Luc dit que Jésus priait à l'éae ds | ce-qui ne emprunté au pue du miracle de la marche sur |

LENS 2 PiAtrro.