Cf. IT Rors, xx

9. Mr, 38. idoù aoistat buiv 0 oixos Su@y Eonuos. BL,Ss. omettent £onuos, comme Le. 35, où D et plusieurs autres témoins l'ont aussi. Cf. Éz. vu, 6. Jér. xx, 5.

-nomie du discours, elle doive suivre le châtiment dont il vient -

‘n'a pas contribué à la transposition qu'il a faite de tout le discours,

signalées dans le texte. Elle se fait surtout par la co Jade prend congé de ceux qui l'écoutent, en leur déela ne le verront plus avant le grand avènement.

Jésus atteste que lui aussi va quitter ceux à qui il proposait le salut, et que ses auditeurs ne se retrouveront plus en sa présence L j depuis ce moment, qui marque la fin de son ministère auprès d'eux, jusqu'au temps, censé proche, où ils devront l'acclamer commeMes-

sie, en répétant la parole du psaume : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !! » Ces paroles concernent évidemment la parou-

sie, et la présentent comme très prochaine, bien que, selon l'éco-

d'être parlé. Elle ne serait donc pas tout à fait imminente. Il ne s'agit pas de la conversion des Juifs, qui serait prévue pour une époque très éloignée avant la fin du monde ?. Jésus certifie à ses auditeurs qu'ils subiront bientôt le châtiment de leur incrédulité, et qu'ils verront l'avènement du Messie en sa personne. La conversion des Juifs, sans être involontaire, sera comme nécessitée par la manifestation de la gloire messianique. On ne peut pas dire que EE l'avènement du Messie soit subordonné à la conversion des Juifs, … car l'acclamation messianique ne peut se rendre qu'au Messie présent, et suit par conséquent la manifestation glorieuse du Fils de Dieu. Le texte exclut l'hypothèse d’une foi préalable, de laquelle dépendrait le sort des Juifs dans le grand avènement ?. L'avertissement ne peut d’ailleurs appartenir à la citation qui précède, et na de signification que si on l'entend de Jésus. La citation doit s'arrèter aux mots : « Votre demeure va être abandonnée ». On peut se deman ler si l'embarras que Luc a éprouvé devant cette prédiction

et à la séparation de la menace finale, qu'il s’efforcerait, en dépit de son contenu, de rapporter aux Galiléens, de telle sorte que la salutation messianique sur le mont des Oliviers püt être considéré comme l’accomplissement de la prophétie #, Ê

Ainsi que la parabole des Vignerons, ce discours contre les pha-

1. V. 39. Ayo yao buiv, où un pe lnre ax apr! Éws àv elrnte" ev\oynuévos 6 Ecy0uevos y ovouart voilou (Ps. cxvuit, 26). CF. xx1, 9 (supr. p. 266), et xxvi, 64.