V. 20. note épyetat ñ B. t

4. Opinion de nombreux exégètes, surtout protestants. Cf. B. Weiss. Lk.

équivoque, puisque les pharisiens entendraient l'avènement du royaume au sens ordinaire et eschatologique de cette formule, tandis que Jésus l’entendrait au sens moral, et abstraction faite de tout rapport avec l'eschatologie.

Les paroles : « on ne dira pas : Le voici, le voilà », s'entendent de l'avènement futur, et signifient que l'on ne pourra pas dire à l'avance que le royaume s'est manifesté en tel ou tel endroit. Ces expressions conviennent mieux au Christ qu'au royaume, et on les trouvera, en effet, deux versets plus loin, appliquées au Fils de l’homme. Le rédacteur a dù faire ici une transposition. Si l'on veut que l’assertion suivante : « Car le royaume des cieux est chez vous », concerne la présence actuelle du royaume. il y aurait une antithèse assez singulière, mal venue et mal définie, entre le royaume attendu par les pharisiens, supposé encore à venir dans l'assertion : « On ne dira pas : Le voici, le voilà », et la réalisation actuelle du royaume par l'Évangile. Le caractère ré lactionnei du passage inviterait à impuüter cette idée à l'évangéliste plutôt qu'au Christ. Mais il se trouve justement que Luc ne semble pas, d'ordinaire, préoccupé de cette présence actuelle ! du royaume, en sorte qu'on doit y regarder à deux fois avant de la lui attribuer. S'il avait voulu dire que le royaume était déjà présent chez les Juifs par l'Évangile, n'aurait-il pas dû mettre dans l'assertion du Christ ce « déjà », qui est indispensable, ou bien « maintenant »? Adressée aux pharisiens, cette déclaration ne peut s'entendre du royaume accompli dans les âmes par la foi à l'Évangile, puisque L£ pharisiens n'ont pas cette foi. Il y aurait bien de la subtilité à sous-entendre une restriction, comme si Jésus voulait dire aux pharisiens que le royaume de Dieu est à leur portée *, parce qu'il doit se réaliser en eux s'ils le veulent et sils en sont dignes. La préposition « dans » est plutôt à prendre au sens local, suggéré, d'ailleurs, par le contexte, où 1l est question de la présence hypothétique du royaume en tel ou tel endroit. L'idée abstraite d'une présence toute spirituelle et morale du royaume dans les âmes ? est, par ailleurs. étrangère à l'Évangile, et l'on peut dire à la Bible entière #. Il faut donc