J. Werss, loc. cit

bien compte de l'addition pratiquée par ARE, yeux la source où Marc avait puisé. Il à certains né Étienne ! et à Paul, en écrivant que le Sauveur donnerait ? témoins une éloquence à laquelle leurs adversaires seraie incapables de résister. Enfin il développe la leçon de la patience, en écrivant : « Pas un cheveu de votre tête ne se perdra ? ; c'est par votre patience que vous gagnerez vos vies ? » pour l'éternité.

Ces changements accentuent une sorte de contradiction qui était déjà dans Marc. Celui-ci avait commencé par dire que les eroyants seraient tués, puis il les montre détestés, et finalement sauvés. Luc aussi vient d'affirmer que nombre de fidèles seraient mis à mort : comment auront-ils tous la vie sauve, et ne seront-ils pas même exposés à perdre un cheveu ? L'évangéliste n’a pas voulu dire que celui qui aura persévéré dans la foi, supporté vaillamment les persécutions, subi la mort, sera exempt de tout dommage spirituel, et admis d'emblée au royaume des cieux #. Le sens paraît être, au contraire, que celui qui aura eu la patience d'attendre la fin sans se décourager se tirera parfaitement indemne de toutes les difficultés et de toutes les poursuites ; il sera conservé pour l'avènement du règne de Dieu ?. Cependant, l'auteur sachant bien que beaucoup d'apôtres et de chrétiens fidèles étaient déjà morts dans les supplices, et qu'ils avaient droit autant et plus que les autres aux joies du royaume éternel, on doit supposer qu'il s'efforce, ainsi que les deux autres Synoptiques, de regarder les martyrs comme une exception, et que, après les avoir mentionnés pour accommoder le discours aux faits accomplis 6, il main- s tient la perspective primitive, et veut que la plupart de ceux qui |

5 Cf. Act. vr, 40.

. Cf. I Sax. xiv, #5, pour l'expression ; l’idée a été suggérée par Le. xn, 7

IS, manque dans Marcion et Sc.

3. Le. 19. ëv z5 fuouovi buwv xTnac00e (NDL, oisasle) Tas poyès iuay est transcription libre de Mc. 13 (Mr. 13) : 0 di Sroueivas sis r£hoc, oùT0£ subnaetar.

4. B. Weiss, Lk. 619-620. Cet auteur dit que Le. 18 suivait le v. 45 dans la source ; mais les vv. 18-19 sont de l’évangéliste, et la vraie source du v. 18 a. été indiquée n. 2.