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7. B. Weiss, Lk. 496; J. Wrss, Lk. 494-495; Horrzmann, 373. Cf. JüLicHER, IT, 160.

Luc, xvur, 7. « Et qui d’entre vous ayant un esclave, qui laboure ou fait paître les troupeaux, lui dira, quand il revient des champs : « Viens tout de suite te mettre à table? » 8. Mais ne lui dira-t-il pas : « Prépare-moi à souper, et, te ceignant, sers-moi Jusqu à ce que j'aie mangé et bu ; et, après cela, tu mangeras et tu boiras toi-même? » 9. Saura-t-1l gré au serviteur de ce qu'il a fait ce qui (lui) était commandé? 10. De même vous, quand vous aurez fait tout ce qui vous est commandé, dites :

« Nous sommes des serviteurs inutiles ; nous avons fait ce que nous devions faire. »

L'objet de cette parabole est purement moral. Il peut y avoir néanmoins quelque opportunité à la joindre aux autres paraboles ou comparaisons où figurent des maitres et des serviteurs, bien qu elle soit dans un rapport moins direct que les autres avec le grand avènement. Elle appartient en propre au troisième Évangile, et débute par une formule interrogative comme on en a déjà rencontré dans Luc !, trait de source, et sans dout: mouvement oratoire familier au Sauveur. Elle est isolée dans son contexte, car la parole sur la puissance de la foi? ne prépare pas autrement la leçon de l'humilité, et celle-ci paraît sans rapport avec l'histoire des dix lépreux, qui vient ensuite ?. Le « vous » de l'interrogation ‘ ne prouve pas que la leçon n'ait pu être adressée aux apôtres seuls. Il ne s'agit que d'apprécier le cas ?, comme dans la parabole de la Tourô, et l'on n'a pas besoin de supposer un auditoire de propriétaires.

L'homme qui a un esclave l'emploie durant le jour à labourer ou à garder les troupeaux, selon la saison. Quand l'esclave revient le soir, il serait disposé à manger tout de suite et à se reposer. Mais, sur l'ordre du maitre, il doit d'abord préparer le souper de celui-ci et même le lui servir’ ; il mange seulement quand le maitre a pris son repas. Le maitre n'a pas de gré particulier à lui savoir $

D MAS ExEr 25: xEv, 28.

XVII, 5-6; supr. p. 287.

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