NA A
Mt er, | NN DE RENTE
D'après Mare et Matthieu, Jésus aurait déni hison de Judas avant d'instituer l’eucharistie, et, d’après
modernes se sont partagés aussi sur la questien de savoir si le traître a participé, comme les apôtres fidèles, au repas eucharistique. Cette question ne se confond pourtant pas avec la précédente. Dans les deux premiers Évangiles, on ne dit pas que Judas soit sorti après que la trahison eut été signalée. La marche du récit ferait plutôt … supposer le contraire. À ne considérer que le rapport des textes, on LA pourrait croire que l'annonce de la trahison et les paroles eucharistiques avaient été d'abord conservées pour elles-mêmes, et que leur distribution actuelle dans tous les récits serait affaire de combinai= son rédactionnelle !. :
Les évangélistes veulent signifier que la trahison a été dénoncée pendant le dernier repas que Jésus ait pris avec les siens. Marcet Matthieu, qui placent l'institution de l'eucharistie dans la conclusion du festin pascal, ont dû parler de la trahison auparavant ; Lue, mettant l’eucharistie au commencement du festin, a dû faire annoncer en dernier lieu la trahison. A prendre les textes à la lettre, si les paroles eucharistiques ont été dites au commencement du repas, Judas était présent ; si elles n'ont été dites qu'à la fim, il pouvait être déjà parti, mais on ne saurait l'affirmer. D'après le quatrième Évangile ?, Judas sort quand le repas est fini, sans que les disciples sachent pourquoi. Ils soupçonnent qu'il a quelque affaire dehors. C'est bien là ce qu'il y aurait de plus vraisemblable. Judas n'a pas dù partir avant la fin du repas, et, par conséquent, il aurait été encore là quand Jésus distribua le pain et le vin eucharistiques à ses disciples *. Le Sauveur aurait pu parler de la trahison sans que Judas partit immédiatement. à Toujours est-il que, dans la perspective évangélique, le dernier repas, l'institution de l’eucharistie, l'annonce de la trahison apparaissent confondus dans la perspective, et que leur rapport mutuel est plutôt à conjecturer qu'à vérifier. Mais il y a sans doute quelque témérité à dire que l’annonce de la trahison a pu n'être liée en
ce
1, J. Warss, AE. 292.
