Cf. JN. xvux

4. Touchant la signification morale de ce « retour » (ix:57p#luc) XV, 17 ; I, 283, et supr. p. 148.

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qu’à un certain point, dans la couleur et de ce passage, le troisième Evangile prépare les voies au quatrième “; en tout cas, il s'arrange de façon à compromeltre le moins possible le prestige des.

apôtres.

Luc, xxu, 35. Et il leur dit : « Quand je vous ai envoyés sans bourse,

ni sac, ni PERS avez-vous manqué de quelque chose ? » Et ils dirent : £

« De rien. » 36. Et il leur dit : « Mais maintenant, que celui qui a une

bourse la prenne, et pareillement le sac; et que celui qui n’en a pas, vende

son manteau et achèle une épée. 37, Car je vous dis que cette REA Le 4 <

doit s'accomplir en moi : « Et il a été compté parmi les impies. » Car ce

qui me regarde touche à sa fin. » 38. Et ils dirent : « Seigneur, voici

deux épées. » Et il leur dit : « C’est assez. »

Luc prélude aussi, en quelque chose, aux longs discours de Jean

par l'interprétation qu'il donne à une parole du Christ touchant la

nécessité de se pourvoir maintenant de l'épée. Jésus semble prévenir les siens que leur sort à venir ne ressemblera pas à celui qu'ils ont eu jusqu'alors auprès de lui. Les paroles qu'il adresse à ses disciples ? contiennent une référence directe au discours que Lue a fait adresser précédemment aux soixante-douze disciples ©, et qui, dans la source, s’adressait aux apôtres. Il est donc probable qu'elles viennent de la source où l'évangéliste a pris le discours. Pour cette

première mission, les apôtres, sans rien emporter, n'ont manqué de rien. Désormais les circonstances vont changer; ils devront pour-