Cf. Branpr

ce moment, Jésus dit à la foule : « Vous êtes venus, comme pour un voleur, avec des épées et des bâtons, vous saisir de moi. Tous les

Jésus dit à ceux qui étaient venus pour le (prendre), chefs des prêtres, capitaines du temple, et anciens :

« Vous êtes venus,

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jours, J'étais parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas pris. Mais c’est pour que les Écritures soient accomplies. » 50. Et le laissant, (les disciples)s’enfuirent tous.

Dans le discours que Marc fait adresser par Jésus à ceux qui sont venus pour l'arrêter, le Sauveur leur reproche d'être venus Pre #4 prendre comme un voleur, alors qu'il leur eût été facile de le saisir dans le temple; mais c’est, ajoute-t-il, afin que les Écritures soïent … accomplies !, Le rappel de cet enseignement quotidien, qui paraît … avoir duré un certain temps, ne semble pasen rapport avec le détail … des jours indiqués par le dernier rédacteur, mais plutôt avec l'indication générale que Luc seul a retenue ?. 5 de deux ou trois jours de prédication hiérosolymitaine. Pour que les Écritures soient mieux accomplies par cet enlèvement nocturne que par une simple arrestation dans le temple, il faut que le rédacteur de ce passage n'ait pas songé seulement à des prophéties con- … cernant la passion, mais à quelque endroit de l'Écriture où il voyait le Messie comparé à un malfaiteur. On peut croire qu'il s’agit du

jours, j'étais assis dans le temple, enseignant, et vous ne m'avez pas pris. » 96. Et tout cela arriva pour que les Écritures des prophètes fussent accomplies.

Alors tousles disciples, le laissant, prirent la fuite.

texte d'Isaïe ?, cité plus haut par Luc #.

Le discours du Sauveur est mal ajusté à son cadre, et peu conforme à la vraisemblance ?; 1l serait mieux adressé aux chefs du “sanhédrin qu’à la valetaille que ceux-ci avaient envoyée pour … prendre Jésus, et Matthieu et Luc l’ont bien senti, le premier rem- « J'étais parmi vous enseignant », par :

plaçant l'assertion :

41. V. 48. &s (D omet &s) ni Ant EnA0ate uerà uayarpGvy xal EAwv (ce trait du discours paraît emprunté au récit, v. #3) ouAaGeiv ue. 49. xa0’uécav funy rpôs bus èv TO ieo@ Dddoxwv (Mr. 55. 40° uécav èv TG leoc éxaletouny dtdésxwv),

tai oÙx éxparpoaté pe a’ lva rAncwlGatv ai yoavai.