Cf. supr. p. 623, n

des prêtres et aux anciens, 4. disant : « J'ai péché en livrant un sang innocent. » Etils dirent : « Que nous importe ? C'est ton affaire. » 5. Et jetant l'argent dans le temple, il s’éloigna et alla se pendre. 6. Et les chefs des prêtres, ayant pris l'argent, dirent : « Il n'est pas permis de le mettre dans le trésor, parce que c’est le prix du sang. » 7. Et après avoir tenu conseil, ils en achetèrent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers. 8. C'est pourquoi ce champ s'est appelé « le champ du sang », jusqu’à ce jour. 9. Alors fut accomplie la parole du prophète Jérémie, qui dit : « Et ils ont pris les trente pièces d'argent, la valeur de celui qui avait été mis à prix, selon l'estimation des enfants d'Israël, 10. et ils les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'a commandé. »

L'anecdote que le rédacteur du premier Évangile a insérée en cet endroit appartient à la tradition exégétique et légendaire du milieu où il a vécu, non à la tradition historique de l'Évangile. Le mot « alors » sert de transition, et marque l’entaille pratiquée dans le récit de Marc. D'après ce que l'évangéliste avait entendu dire, Judas, sachant que Jésus était condamné, fut effrayé de ce qu'il avait fait !. On voit par là comment l'évangéliste comprend ce qui s’est passé dans le sanhédrin. Pendant que l'on emmène Jésus chez le gouverneur, Judas, comme s'il ne s'était pas douté de ce qui arriverait ?, est censé s’apercevoir qu'on va demander à Pilate de faire exécuter une sentence capitale. Ne pouvant plus se dissimuler à luimême les conséquences de son infamie, il est pris de remords, et il se décide à rendre l'argent à ceux qui le lui ont donné ?. Comme l’'évangéliste a d'abord envoyé, d’après Marc, les chefs des prêtres et les anciens chez Pilate, et que Judas vient les trouver dans le temple, il est évident que cette histoire a été interpolée dans un contexte qui l’a d'abord ignorée.

Judas veut rapporter les trente pièces d'argent aux membres du sanhédrin, parce qu'il lui répugne de garder le prix d’un crime : « J'ai péché en livrant un sang innocent #. » Les prêtres ne veulent pas recevoir l’argent. C’est affaire à Judas de voir s’il l’a bien ou mal

1. V. 3. rére dy ’Ioÿdas 0 rapadobs adrov 671 xatexpibn. Ce dernier mot fait écho à Mc. x1v, 64, puisque Matthieu lui-même ne s’en est pas servi plus haut (xxvr, 66 ; cf. supr. p. 610, n. 1).