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pas voulu mettre dans son livre une représentation du grand mystère chrétien. Dans les quatre Évangiles, Jésus est censé avoir quitté la tombe avant qu'aucun œil humain ait pu vérifier l’état du sépulcre, et le commencement du dimanche marque le point de départ de son immortalité.

Marru. xxvin, 11. Et pendant qu'elles s'en allaient, quelques-uns des gardes vinrent à la ville raconter aux chefs des prêtres tout ce qui était arrivé. 12. Et s'étant assemblés avec les anciens, et ayant tenu conseil, ils donnèrent une grande somme d'argent aux gardes, 13. disant : « Dites que ses disciples sont venus la nuit l'enlever pendant que vous dormiez. 14. Et si la chose arrive à la connaissance du gouverneur, nous le tranquilliserons, et nous ferons en sorte qu'on ne vous inquiète pas. » 15. Et ayant pris l'argent, {les gardes) firent selon les instructions qu'ils avaient reçues ; et ce bruit s’est répandu parmi les Juifs, jusqu’à ce jour.

Ainsi qu'il a été observé plus haut, à propos de l'addition rédactionnelle qui prépare celle-ci !, Matthieu a voulu répondre à l’accusation que les Juifs de son temps portaient contre les disciples de Jésus, et par laquelle ils éludaient l'argument que les chrétiens tiraient de la résurrection de leur Maître en faveur de sa dignité messianique.

Pendant que les femmes s'en retournent, quelques-uns des gardes, revenus de leur stupeur, viennent aussi à Jérusalem prévenir les prètres de ce qui s'est passé. Les prêtres croient les gardes sur

9; Mr. xx, 13; supr. p. 496, ce que Jésus dit de la femme au parfum); nous pleurerons et nous nous lamenterons jusqu'à ce que nous arrivions à notre maison. » 55. Et s'en étant allées, elles trouvèrent le tombeau ouvert, et s'approchant, elles se penchèrent (zagizubay ; cf. Jx. xx, 11) et virent là, au milieu du tombeau, un jeune homme (vesaviszoy : cf. Mc. 5), assis, très Peau et vêtu d'une robe éclatante, qui leur dit : « 56. « Pourquoi venez-vous ? Qui cherchez-vous ? N'est-ce pas le crucifié ? Il est ressuscité et parti. Si vous ne le croyez pas, penchez-vous et voyez la place où il était couché : il n'y est plus, car il est ressuscité, et il est allé là d'où il avait été envoyé » (cf. Jx. xx, 17). 57. Alors les femmes épouvantées, s'enfuirent. » Pour cette conclusion, cf. Mc. 8, supr. p. 719, n. 5. Il n'est pas question de la Galilée dans le discours de lange, bien que l’apocryphe amène aussitôt l’histoire de la pèche. Mais il n'aurait pas pu dire que Jésus a précédé les disciples en Galilée, puisqu'il le fait monter au ciel en sortant du tombeau.