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seulement Jean a soin de dire comment 1il se fait que Marie se trouve seule devant le tombeau. La mention des sept démons expulsés est prise de Luc !. Marie « va faire part de sa vision à ceux qui avaient été avec lui? ». Partout ailleurs, dans le second Évangile, ceux qui sont « avec Jésus » sont les apôtres ?:; ici, ce sont les disciples en général, puisqu'il sera plus loin “ question des « Onze » comme d'un groupe distinct, et que les « d'eux d'entre eux » dont on va parler” ne sont pas deux des apôtres, mais deux des disciples. L'auteur se place donc au point de vue du troisième Évangile, qui réunit à Jérusalem tous les disciples de Jésus pour la passion, la - résurrection et l'ascension. Les disciples, dit-il, étaient « dans le deuil et les larmes ». Les mêmes expressions se retrouvent dans l'Évangile de Pierre ©, mais il est possible que la finale et l'apocryphe soient indépendants l’un de l’autre, et qu'ils dépendent, directement ou indirectement, d'une source commune, qui serait la source même de Marc.

Les disciples ne veulent pas croire que Jésus vit et qu'il a été vu de Marie ’. Il en sera encore de même après la seconde apparition, et, dans la troisième, Jésus reprochera aux apôtres leur incrédulité. Aucun évangéliste n’a signalé avec tant d'emphase l'hésitation des disciples ; mais l'auteur pourrait avoir exploité librement ce qu'il a trouvé chez Luc et chez Jean. L’insistance qu'il met à faire