xvrx, 1414 (Mc. 1x, 33-37, 41-48; Le. xvrr

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(er)

parabole de la Brebis perdue ‘. Il semble que, dans les Logia, la leçon je du pardon ait suivi l'avertissement contre le scandale donné aux « petits » ?: NE c'est pourquoi Matthieu * la donne à la place de l’exhortation à la paix que l’on trouve dans Marc; mais il y introduit comme un traité rudimentaire de discipline ecclésiastique. Les paroles concernant la triple monition à faire au pécheur, et l'excommunication de celui qui n'écoute pas la communauté, sur le pouvoir de lier et de délier, sur la présence du Christ dans les assemblées de prière ‘, ont pu être élaborées dans la tradition chrétienne et non par l'évangéliste lui-même ; elles n'en sont pas moins surajoutées au texte de la source où Matthieu et Luce ont pris la leçon du pardon; mais il est à croire que cette leçon était complétée dans la source, comme dans le premier Évangile, par la parabole du Serviteur impitoyable Ÿ. Ainsi se termine une longue section du livre $, où le rédacteur parait s'être proposé surtout, pour instruire ses lecteurs, de montrer Jésus instruisant ses disciples.

La partie suivante ? comprend la relation du voyage de Judée, et de la prédication à Jérusalem ; l'on peut dire que le conflit avec les pharisiens et l'instruction des disciples y marchent de front ; l’auteur suit Mare, en le complétant pour les discours. Dans le début $, aux instructions dont parle Marc il substitue des guérisons nombreuses; dans la péricope du divorce *, il a soin d'introduire l'exception d’adultère ‘°, comme il a fait dans le discours sur la montagne; il y ajoute une réflexion sur la continence ‘!; qui pourrait bien être authentique et avoir été annexée à la condamnaion du divorce dans les Logia. De légères omissions dans l’anecdote des enfants bénis !? pourraient s'expliquer par l'influence de la source du second Évangile. L'anecdote du jeune homme riche est racontée conformément à Marc ‘#. A la question de Pierre sur l'avenir des disciples Jésus répond d'abord par la promesse de douze trônes !{, qui doit provenir

. xvin, 12-14 (Le. xv, 4-7).