xxvr

16, xxvir, 3-10 (Zac. xt, 12-43; JÉR. xxx11, 6-9). 47. xxvrr, 19.

Nec

se lavant les mains, et rejetant sur les Juifs la responsabilité de la condamnation ‘; l'addition du fiel dans la boisson que l’on présente à Jésus arrivant au Calvaire ?; une partie des injures adressées au Christ en croix *; le tremblement de terre qui se produit, les tombeaux qui s'ouvrent, les morts qui apparaissent quand le Sauveur a expiré ‘; la garde placée auprès du tombeau *, trait substitué en quelque sorte au soin que Pilate, dans Marcf, a de s'assurer que Jésus est mort; le tremblement de terre dans la nuit de la résurrection, et l'ange descendant du ciel devant les femmes et les gardiens du tombeau 7; l’apparition du Christ aux femmes , qui sont supposées devoir parler aux *; le marché conclu entre les prêtres et les gardes pour démentir la résurrection et affirmer l'enlèvement du corps par les disciples l‘ ; la grande scène de l'apparition aux Onze sur la montagne de Galilée !!. Il parait évident que le rédacteur du premier Évangile lisait la fin de Marc comme elle es

disciples, au lieu de se taire comme dans Marc

dans les plus anciens manuscrits !?, et qu'il a voulu combler l’apparente lacune de la source par les deux apparitions, comme il a pensé ruiner les objections des Juifs dans le récit des gardes mis près du tombeau par les prêtres, et soudoyés pour accuser les disciples, en taisant ce qu’euxmêmes avaient vu.

Ce qui fait, pour l'historien de Jésus, la valeur du premier Évangile est la quantité relativement considérable de sentences et de discours qui y ont été conservés. On ne peut pas se dissimuler que ces sentences et ces discours ont subi des retouches, une sorte d'élaboration et d'adaptation, pour entrer dans le plan et servir les intentions du rédacteur. D'abord pour ce qui est de leur distribution, il paraïl certain, et la comparaison avec Luc donne à penser que la compilation des sentences en grands discours n’est pas due à la rédaction première de la source que les deux évangélistes ont exploitée l’un et l'autre. Il semble que, dans cette source, les sentences, bien que groupées surtout d’après l’analogie de leur