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7. ur, 4-2. Sur la portée véritable de cette date, voir le commentaire.

8. Sur ce rapport, cf. Krenkez, Josephus und Lucas (1894); Burxrrr, Gospel History, 105-110. La dépendance à l’égard de Josèphe est admise par Keim, Hausrath, Holtzmann, contestée par Schürer, Harnack, Zann, Wellhausen.

A. Lorsy. — Les Évangiles synoptiques. 10

recueil . discours; mais les Jane de: qui sont aforitée 1 prédication A Gale du Baptiste * doivent appartenir à la rédaction ; de même ce qui est dit du peuple se demandant si Jean ne serait pas la Christ *, et la notice sur l'arrestation du Précurseur *, qui anticipe sur le $ marche des événements, parce que le rédacteur n’a pas l'intention de faire place ultérieurement au long récit de Marc. Le récit du baptême est plutôt abrégé, mais tourné de facon à relever les circonstances mira=… culeuses du fait. On est un peu surpris de trouver ensuite la généalogie” de Jésus f, rattachée à une indication concernant son âge au commen-

cement de son ministère 7. L'indication paraît venir de l’évangéliste, mais …

la généalogie vient probablement d'une source qui, n'ayant aucun récit de l'enfance, placait le témoignage de la filiation davidique à côté de la filiation mgssianique par la descente de l'Esprit. Il n'est pas impossible que cette source soit le premier Évangile, à une étape intermédiaire de … son développement À, les différences que présente la généalogie de Lue pouvant résulter d’additions et de substitutions volontaires. Le récit de la tentation * est le même que celui de Matthieu, sauf quelques modifcations rédactionnelles. Luc a combiné Mare avec la source du premier. Évangile.

Il amplifie ensuite la simple donnée de Marc sur le retour en Galilée. et la prédication de Jésus, dont il signale les résultats extraordinaires #, en en supprimant l'objet; puis, par une transposition hardie, 1l amène immédiatement la prédication du Sauveur à Nazareth !! ; la donnée de Marc est transformée en argumentation sur les textes et les faits bibliques, et en histoire symbolique de la fortune ultérieure de lÉvangile. Tout le développement semble rédactionnel et doit être attribué à l'évangéliste. Celui-ci, pour reprendre le fil de Marc, ramène Jésus vers Je lac de Tibériade, mais il croit devoir le faire passer d’abord à Caphar-