xrv

12. x1v, 16-24 (Mr. xx, 2-10) ; le v. 15 est pour la transition. 43. xrv, 25-27 (Mr. x, 37-38 ; supr. p. 127). 14. xrv, 28-35.

15 x v MES 16. xv, 4-7 (Mr. xvin, 12-14 ; cf. supr. p. 131 et p. 153, n. 1). 17. xv, 8-10.

# © ND

Ho €

de la Brebis, probablement aussi le Fils prodigue ‘, quoiqu'il faille, pour la dernière, faire assez large la part du développement rédactionnel. Ces trois paraboles semblent interprétées par l’évangéliste en apologie de Jésus devant les pharisiens; celles du chapitre xvr sont plutôt tournées en critique directe de ceux-ci. L'Économe infidèle ? se trouvait peut-être dans les Zogia : on comprend que Matthieu ait hésité à reproduire cette histoire. Toutefois le récit n’est pas très bien venu comme parabole, et la remarque finale * ne semble pas dans le style ordinaire du recueil de discours ; l'Économe infidèle pourrait être une imitation du Serviteur impitoyable {, par un rédacteur secondaire ; Luc complète et corrige ce récit peu édifiant au moyen de réflexions morales sur la fidélité dans l'emploi généreux des biens terrestres *, réflexions qui pourraient ne pas venir de source, car elles semblent procéder de la parabole des Talents et s'inspirer de la comparaison des deux maïtres $, qui vient ensuite. La remarque sur le mécontentement des pharisiens, et le reproche que leur fait Jésus 7? semblent appartenir à la rédaction et introduisent de façon telle quelle la parole sur la succession du royaume à la Loi et aux Prophètes depuis Jean $, la déclaration concernant la pérennité de la Loi *, la condamnation du divorce !?, qui est tout ce que Luc emprunte aux Logia et à Marc sur ce sujet : combinaison artificielle, dont l'idée dominante paraît être le rapport de l'Évangile et de la Loi, et qui doit être en correspondance avec la conclusion de la parabole du Riche et de Lazare !!. L'appendice de cette parabole, qui vise l’endurcissement et la réprobation des Juifs, incapables de voir l’accomplissement des prophéties dans le Christ ressuscité, se détache, en elfet, de la parabole même ‘?, qui concerne la récompense du pauvre.

La monition contre le scandale des petits!#, la recommandation du