‹ Les e?vangiles synoptiques /Chapitre 150 sur 807 · xx0, 31-34 (Mc. x1v, 27-31 ; Mr. xx vi · texte numérisé non relu

xx0, 31-34 (Mc. x1v, 27-31 ; Mr. xx vi

empruntée à Marc, mais elle a été modifiée de la même manière que celle

de la trahison. Ce qu'on lit ensuite sur la nécessité de prendre une épée !, avec la réplique des disciples, pourrait bien venir de la source primitive et avoir fait originairement suite à la leçon du service.

La simplification du récit de Gethsémani ? parait devoir s'expliquer par l'influence de la source de Marc, bien que Luc ne laisse pas de s'inspirer assez maladroitement de Marc dans la conclusion. Son texte a d’ailleurs été plus ou moins tourmenté dans la tradition. Si les versets concernant l'apparition de l’ange et la sueur du sang * doivent lui être attribués, comme il est probable, on peut dire qu'une tradition légendaire, indépendante de Marc, a été greffée sur la source du second Évangile. Le récit de l'arrestation * corrige certains traits de celui-ci et introduit, avant le discours que Jésus est censé tenir aux membres du sanhédrin venus pour l'arrêter, un miracle assez mesquin, la guérison de l'oreille enlevée par le disciple qui avait une épée. Il n’est pas question de la fuite des apôtres *, que l’évangéliste veut désormais retenir à Jérusalem. La suppression du la séance nocturne de sanhédrin © doit probablement être imputée beaucoup moins au désir d’abréger qu'à l'absence de toute indication sur ce point dans la source même de Marc. La scène du triple reniement 7, quelque peu délayée pour remplir le reste de la nuit de l'arrestation, est aussi dramatisée par la présence de Jésus, dont un regard vient éveiller dans l’âme de Pierre et la mémoire et le repen-

br $, Ce trait rédactionnel n’est pas moins hardi en son genre que la des-

cente de l’ange à Gethsémani. La scène de dérision chez le grand prêtre vient de Marc, dont on a pu voir déjà que Luc ne veut pas supprimer les données, même quand il croit devoir suivre de préférence l'ordre de sa source. Ainsi les détails qu'il insère dans la séance matinale du sanhédrin !° semblent y avoir été transportés de la séance nocturne supposée par Marc.

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