Cf. Jac. v, 12, et Mr. v
3. II Pre. 1, 17. Cf. Mr. xvu, 5. Il Prer. 11, 20, doit être en rapport avec X xu, #5 (Le. x1, 26). ART 4. Vers 95. FA 5. Comme l’auteur de I Prer.; cf. SuPri pe 12n24S 6. I Clém. 16, 1. zazevozcovodvrwy y42 ësrty 0 Mes (même locution 46, 17, avec mention du « joug de la grâce » du Christ). Cf. Mr. xx, 29. 7. Is. zur. 1-12.
8. I Clém. 2, 1. fütoy duddvzes à hauBévoyzes. Cf. supr. p. 11, n. 9. 9. 1 Clém. 413, 1. uékioza pepynévor rüv Xyov où xuct05 ’Insoë, oùs Fin hsGre (va Ekenbñze (cf. Mr.
a2e0n duiv (cf. Mr: vr, 415. Eav yap agñre xTA.). Ds rotsire, obrw roumbroerat un v (cf. Mr. vu, 42. ET ne ÿ
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31): &s Gtdore, oùtue been duiv (cf. Le. vi, 38. didores xat donsstar san)" $ zplveze, odtus 2010nosole (cf. Mr. vi, 1. un xpivere Eva [Lc. vi. 37. xai 00] un xp « PR CE f 2: Gs e = re aus “1 Os pensrebesbs, otos yensrevbnosrar duiv (cf. Le. vi, 35. adros [ülioroc]# ati... 36. yiveode oixriouoves als 6 Li u&vy Dette Éotiv) © » 1. êv adr@ petonfrostar Suiv (Mr. vu, 2: Mc. 1v, 24. v © uétpw xt. LG . “ @. « L »
38. © Yap uéTpw uergeire seen Spiv). I Clém. 46, 7. pvisimse rt » 3 LL el ‘Insoÿ <05 zugiou Hu@v. 8. eirey yép oùai =@ àvlewrw éxeivo” xa)0v 7 Ki pe et où évevvrOn (cf. Mr. Fa %. "at dÈ <@ av (pese xcivo .….."xah0v 7v aùto oÙ7. éyevviOn 6 avÜcwros Exeivos. Mc. x1v, 21), % va r@v éxhexT@y pou cxavdakiaar xpEÏTTOv NY AÛTO 7rE9 a uÿhoy xai zxaranovriofiivar els Tv OdAasoav, À &a S. z@v érheztoy pou drasrocdar. Cf. Mr. xvir, 6. 06 d'a cxavbakion € Eva Tüv D où à sofa Et | TOY RISTEVOVTUWV El ue, cuuviper aÿr@ (va xçceuasbr pain OETE rép <0v seépaho avroÿ xai razarovtto0 êv <@ rehdye this Bakdosns. 7. ovat T& xéspe ar0 +üv on 72071 1ae EMeïy +ù oudvèaha, rAnv odai 7@ avlpwrw Oro +0 cxévÈahov Ë fers XVII, 1. vévÜexzov èoruy toù zà oxdvdala un EAbeïy, rAñy 6 Guat Dr'où HEC at aÿt & et Afos uuhx0< repirettar rep tov TedynÀov adToÙ rai Époirtat is Tv biasaur,
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Synoptiques, mais semblent être une libre combinaison de divers passages évangéliques. Comme la plus longue de ces citations se retrouve, avec ses particularités caractéristiques, dans d’autres auteurs !,ona pu conjecturer qu'elle n'était pas empruntée directement aux Évangiles, mais à une sorte de catéchèse où les textes évangéliques étaient arrangés pour la commodité de l’enseignement ?.
La Didaché où « Doctrine des douze apôtres » % cite déjà « l'Évangile du Seigneur » ‘ comme un document, sinon comme un livre déterminé. L'Oraison dominicale y est reproduite ® selon la formule de Matthieu, mais avec la doxologie qui s’y est de bonne heure attachée dans l’usage liturgique. La plupart des citations ou emprunts f sont en rapport avec le premier Évangile; deux passages offrent une combinaison de Matthieu
4. Pozycarpe, Phil. 2, infr. CLÉMENT D'ALEXANDRIE, Sfrom. II, 18.
2. SrantToN, The Gospels as historical documents, 1, 8-12. La citation de 1 Clém. 13, 1, supr. p. 16, n. 9, se rapproche de Luc pour la disposition des sentences, et de Matthieu pour le vocabulaire ; maïs ce n’est pas une combinaison réfléchie des deux Évangiles.
3. Date incertaine, 100-120 ou 130, ei sans doute rédaction complexe.
4. Did. 8, 12. prndè roosedyeohe ds ot broxpitai, a AN de Exéheussy 6 xûproc Ev 7 Evayy=klw arob, oùtw z200c0/e00e. Suit l'Oraison dominicale. Ce préambule est en rapport avec Mr. vi, 1-9; les paroles qui précèdent concernent le jeùne et sont en rapport avec Mr. vi, 16. La leçon, Did. 15, 3. éÂéyyste dë &Mnhous uñ êv Opyñ, LAN Év stonvn, ds Eyere àv T@ sdayhsAlw, est en rapport avec Mr. v, 22-26; vu, 1-5 (xvinr, 15-177); 4. tas D edyàs buy al tas EkceuooÜvas rai rdous tas rodEets oÙzw romoare, s Eyere v T@ evayyshiw Toù zvotou uv, avec Mr. vr, 1-18, et l’ensemble des prescriptions contenues dans Mr. v-vu. « L'évangile du Seigneur » semble être avant tout le recueil des préceptes du Christ. Cf. supr. p.16, n.9; il équivaut à to doyua toù edayyehiou (Did. 11, 3), ñ évrokx (Did. 1,5; 13,5; 43, 7).
