Le serment qu'il juré à Abraham notre père

74. De nous accorder, étant sans crainte (et) délivrés de la main des

75. De le servir dans la sainteté et la Justice, [ennemis, Devant lui, durant tous nos jours.

76. Et toi, enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ; Car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies,

4. V. 57. 70 ’EAoaéer ixAoûn 6 pôvos roù texeïv avtriv. D'après GEN. xxv, 24. Littéralement : « le temps pour qu’elle enfantät ».

2. V. 58. Or: éusyahuvey xbptos to Eeoz adroù et ’adtie. Cf. GEN. x1x, 19.

3. xai ouvéyapoy adtÿ. Cf. GEN. xx1, 6 (LXX). La traduction : « Ils la félicitèrent », ne convient pas ici. Cf. Le. xv, 6, 9.

77. Pour donner la connaissance du salut à son peuple, Par la rémission de leurs péchés,

78. Moyennant la grande miséricorde de notre Dieu. Par laquelle nous visitera la lumière d’en haut,

79. Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix. » [la mort,

80. Et l'enfant grandit et se fortifia en esprit, et 1l fut dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation à Israël.

Élisabeth a continué à se tenir cachée pendant que sa parente demeurait auprès d’elle, puisque les voisins et les autres membres de sa famille ont connu seulement par sa délivrance que le Seigneur avait fait cesser sa stérilité. Ils se réjouissent de ce qui lui arrive, et ainsi commence de s’accomplir la prophétie de Gabriel!. Au bout de huit jours, suivant l’usage, ils se réunissent, dans la maison de Zacharie, pour la circoncision de l'enfant ?. L’attribution du nom se faisait dans cette cérémonie ?, et c'est ce qui va amener, dans des circonstances tout à fait merveilleuses, la réalisation d'une autre parole de l’ange #.

La coutume étant de donner à un fils le nom de son père, ou de son grand-père, ou de quelque autre proche parent, la famille se dispose 5 à nommer l'enfant Zacharie. Élisabeth s'y refuse nettement et déclare que son fils s’appellera Jean. Il serait tout à fait contraire à l'esprit de la narration d'admettre que Zacharie ait communiqué à sa femme les instructions de l'ange 7; dans cette hypothèse, elle aurait opposé la volonté de Dieu, ou du moins le désir de son mari, à celui des parents. Elle agit visiblement par une