Asa engendra

(Bls) de Naggaï, 26. (fils) É asie (fils) de Mattathias, (fils) de Séméin, | (fils) de Josech, (fils) de Joda, 27.

(fils) de Jean, (Sls) de Résa, (fils) de Zorobabel, (fils) de Salathiel, … (fils) de Néri, 28. (fils) de Melchi, (fils) d'Addi, (fils) de Chosam, (fils) d'Elmadam, (fils) d'Er, 29. (fils) de Jésus, (fils) d'Éliézer, (fils) de Jorim, (fils) de Mattat, (fils) de Lévi, 30.

(fils) de Siméon. (fils) de Juda, (fils) de Joseph, (fils) de Jonam, (fils) d'Éliakim, 31. (fils) de Méléa, (fils) de Menna, (fils) de Mattata, (fils) de Nathan, (fils) de David, 32. (fils) d'Isaï, (fils) d'Obed, (fils) de Booz, (fils) de Salmon, (fils) de Naasson, 33. (fils) d'Aminadab, (fils) d'Aram, (fils) d'Esrom, (fils) de Pharès, (fils) de Juda, 34. (fils) de Jacob, (fils) d'Isaac, (fils) d'Abraham, (fils) de Tharé, (fils) de Nachor, 35. (fils) de Sarug, (fils) de Ragau, (fils) de Phaleg, (fils) d'Éber, (fils) de Sala, 36.

(fils) de Caïnan, (fils) d'Arphaxad, (fils) de Sem, (fils) de Noé, (fils) de Lamech, 37. (fils) de Mathusala, (fils) d'Hénoch, (fils) de lared, (fils) de Malaleël, (fils) de Caïnan, 38.

(fils) d'Énos, (fils) de Seth, (fils) d'Adam, (fils) de Dieu.

GÉNÉALOIGIES DU CHRIST 319

La généalogie de Matthieu est pourvue d'un titre particulier ! que l'évangéliste a pu trouver joint à la liste même, et qui ne vise pas autre chose. Ce titre est imité de celui des sections généalogiques de la Genèse ?, bien qu'il n'ait pas tout à fait le même sens que la formule correspondante de l'hébreu*. Il doit se traduire : « Livre de l’origine de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham », et l'on entend par origine la descendance généalogique “. Jésus-Christ est le nom solennel du Messie des chrétiens. Paul emploie déjà cette formule, qu'on ne trouve pas dans Luc, et que Mare a seulement dans le titre de son Evangile. On a dit d'abord « le Christ Jésus » ; puis on a fait de Christ une sorte de nom propre que l’on a transposé après Jésus, comme un surnom, pris de la qualité de la personne, pour s'ajouter au prénom ?. Le mot hébreu correspondant était venu de la formule « oint de [ahvé » 5, qui désignait, en style relevé, le roi d'Israël; l'emploi de cette formule pour désigner le roi des élus, le prince des saints dans le royaume de Dieu, n'est pas très anciennement attesté ; comme on évitait de prononcer le nom de Iahvé, on en vint à dire simplement « l'ont ». Le titre de « fils de David » était plus populaire, et l’on a soin de le rappeler ici dès l’abord, le but de la généalogie étant de montrer que Jésus peut bien être le roi-Messie, puisqu'il est descendant de David. On croyait, en effet, que le Messie ne devait pas seulement être investi de la royauté, comme David, mais être né de son sang. La mention d Abraham comme père de David ?, et conséquemment de Jésus, est faite aussi dès l'abord, et la série généalogique part de ce patriarche, parce que la généalogie a été composée en vue du Messie d'Israël,