LÉVI-MATTHIEU

l’autre, l'expression n'est pas tout à fait correcte ; car, après la guérison du démoniaque, Jésus est sorti de la maison de Simon et de Capharnaüm, mais il n’est pas venu auprès de la mer; et pour la vocation des disciples, Jésus est venu près de la mer, mais il ne sortait pas de Capharnaüm. Quoi qu'il en soit, cette formule d'introduction laisse entendre que le fait dont on va parler n'est pas dans un rapport chronologique bien étroit avec ce qui précède. C'est une histoire de vocation, qui éveille le souvenir de celle qui a été racontée d’abord, quoiqu'elle n'appartienne pas aux tout premiers temps de la prédication de Jésus. Elle trouve sa place 1c1 parce que Marc, ayant commencé, avec l'histoire du paralytique, à décrire les chicanes que les pharisiens ont faites à Jésus, va en continuer la série : après le scandale intérieur sur la question du péché vont venir les objections exprimées touchant les fréquentations de Jésus avec les publicains, touchant la question du jeûne et celle du sabbat. Un principe didactique semble donc régler le choix et la distribution des matières dans cette partie du second Évangile.

Luc se conforme à l’ordre de Marc. La formule dont il se sert pour introduire la vocation de Lévi : « Après cela ! », est encore plus vague que celle de Marc: il ne dit pas non plus de quel côté Jésus est allé, ni que la foule l'ait suivi, probablement parce qu'il a déjà parlé de la mer et de la foule au début de ce chapitre *. Matthieu semblerait dire que Jésus voit le publicain en sortant de la maison où il a guéri le paralytique, et aussitôt après ce miracle 3. Ce n’est pour lui qu'une façon d'établir l'unité de sa narration.

A raison de sa situation sur les limites de la tétrarchie d'Hérode Antipas, et à proximité de la route qui conduisait du littoral méditerranéen à Damas, Capharnaüm avait des bureaux de péage occupés par de nombreux publicains. Le Sauveur, qui. selon Mare, était descendu auprès de la mer, où il instruisait la foule nombreuse qui s’attachait à ses pas, remarqua en passant, à l’aller ou au retour de cette promenade évangélique, un publicain nommé Lévi, fils d'Alphée “. Le nom témoigne d'une origine juive, et ce publicain, mal-

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