V. 1. iyévezo 0è 2 affiaze deureporpoze (AC D etc

faisante de ce terme bizarre. Celle qui à eu, depuis trois siècles, la faveur des exégètes, à savoir que ce sabbat serait le premier sabbat des sept comptés, entre la Pâque et la Pentecôte, à partir du second jour de la Pâque!, est gratuite et artificielle Les plus anciens manuscrits ? n'ont pas cette indication, et il est permis d'y voir un accident de copie, mélange de gloses explicatives, le sabbat en question avant été qualifié premier relativement à celui qui suit, et second par rapport à celui dont l’'évangéliste a parlé auparavant ?.

Il arriva donc, un certain jour de sabbat, que les disciples, passant avec leur Maitre dans un sentier qui traversait des champs de blé, arrachèrent quelques épis * pour en manger les grains, parce qu'ils avaient faim, observe Matthieu, et en frottant les épis dans leurs mains, remarque Luc. Si Mare ne dit pas pourquoi les disciples arrachaent les épis, c'est que la violation du sabbat consistait dans l'action d'arracher les épis, non dans celle de manger les grains. La facon dont Jésus justilie ses disciples ne laisse aucun doute sur leur motif. Quelques pharisiens, qui les voyaient, se scandalisèrent, non de ce quils marchaient, puisque les pharisiens eux-mêmes étaient aussi dehors, ni de ce qu'ils prenaient des épis qui ne leur appartenaient pas, car la Loi permettait de le faire, si l’on avait faim, pourvu qu'on n'usàt pas de faucille ; mais parce que la Loi proscrivait le travail de la moisson, comme tout autre travail, le Jour du sabbat, et que, pour les pharisiens, arracher quelques épis, c'était moissonner !. Sans contester l'interprétation étroite donnée au précepte, Jésus s'attaque à la nature même de l'obligation. Sur

PACP NVELLITAUSEN, Le, 20!