AU BORD DU LAC DD

purs, quand ïls le brisera pas le roseau voyaient, se proster- froissé, il n'éteindra naient devant lui et pas la mèche fumante, criaient disant : « Tu jusqu'à ce qu'il amène es le Fils de Dieu.» 12. le jugement au triom- Et il leur enjJoignait, phe; 21. et les nations avec beaucoup de me- espèreront en son nom.

naces, de ne pas le faire

connaitre.

Bien que Marc n'indique pas de liaison étroite entre le fait qu'il vient de raconter et ceux dont il va parler, et qu'il ne veuille certainement pas dire que Jésus se soit retiré au bord du lac, pour se soustraire aux entreprises des pharisiens, puisque le Sauveur ne quitte pas la contrée, et que son déplacement n’a pas le caractère d’une fuite, 11 laisse entendre néanmoins que Jésus renonce à des disputes inutiles avec ses adversaires, et qu'il va recevoir librement au bord du lac la foule qui vient à lui de toutes parts, au lieu de prêcher surtout dans les réunions publiques des synagogues !. Nonobstant la vérité générale de cette perspective, on peut croire que l’évangéliste reprend le fil de son histoire à l'endroit où il l’a laissé pour décrire les rapports de Jésus avec les pharisiens, ou simplement qu'il laisse une série de souvenirs pour en prendre un autre.

Matthieu ? est beaucoup plus précis en apparence, et plus vague en réalité : Jésus se retirerait parce qu'il connaît le complot des pharisiens, et 1l aurait ainsi l'intention d'échapper à leur poursuite ; mais on se garde bien de dire où il va, parce que sa retraite au bord de la mer ne le garantirait nullement contre les complots de ses ennemis. L'indication du premier Évangile est donc une de ces

-transitions purement littéraires dont le rédacteur use volontiers pour mettre plus de cohésion et d'unité dans son récit. Il abrège tout ce passage de Marc, parce qu'il en a déjà utilisé le contenu dans son introduction au discours sur la montagne”. Par une sorte de compensation, il amène en cet endroit une longue citation

1. Me. 7. za! 0 ’Inoods vera r@v uabnr@v aurod aveyaenosy ets tnv Üahacoav. Il n'y a pas de lien réel entre Mc. m1, 7-19, et le contexte ; tout ce morceau à pu être rapporté dans un récit où nr, 20-21, 31 b-35, suivait immédiatement 1x, 6.