Cf. Mc. 1, 14; supr. p
9. ’AXgaïos correspond à 295: Kawzäc (Kasozäs, KAsorateus) est un nom grec; « Marie de Clopas » {Jx. x1x, 25) n'est pas la mère des fils d’Alphée : et l'on peut en dire autant de « Marie, mère de Jacques le petit et de José » (Mc. xv, 40), quand même celle-ci ne serait pas la même que Marie de Clopas. « Jacques le petit » était ainsi appelé à cause de sa petite taille, sans comparaison avec un grand Jacques; rien ne prouve qu'il ait été apôtre plus que son frère José. On n'a aucune raison d'admettre que Jacques « frère du Seigneur », Jacques d’Alphée et Jacques le petit ne sont pas trois personnages différents.
MR . A + æ 27 LES ÉVANGILES SYNOP
Le Thaddée de Marc fait place à Lebbée daniel témoins de Matthieu !, et à Jude de Jacques dans Li très facile de DOME ces trois noms à un même individu dit que Thaddée et Lebbée étaient deux synonymes ?, qui pouvail s'échanger et servir de surnom à Jude, fils ou frère de Jacques 8. Thaddée serait plutôt le nom grec Theudas ‘ : que ce nom ait été celui de l’apôtre dont le nom araméen était Lebbée, ce n'est qu'une hypothèse *, d'ailleurs vraisemblable : et que ce Lebbée soit Jude, c'est une autre hypothèse, peu compatible avec la première, ear l'apôtre en question n'a pas dù avoir deux noms araméens. Si cet apôtre était frère de Jacques d’Alphée, Marc l’a ignoré, car il ne connait que deux couples de frères dans le collège apostolique. Mais la critique est beaucoup moins autorisée à préjuger une ignorance de Marc qu'une liberté des deux autres Svnoptiques. Le Lebbée de Matthieu n'a pas beaucoup de consistance, et l'on peut douter que l'évangéliste ait voulu s'écarter de Marc.
Il en va tout autrement de Luc, qui n'a pas mis sans intention Jude de Jacques à la place de Thaddée. Mais, bien qu'il semble regarder comme un apôtre Jacques frère du Seigneur, et qu'il s’abstienne de mentionner dans les Actes sa parenté avec Jésus, il est bien difficile de croire qu'il ait voulu l'identifier à l'apôtre Jacques d’Alphée, et introduire aussi dans le collège apostolique un autre « frère du Seigneur », Jude, resté célèbre dans la tradition de Jérusalem, en marquant seulement sa parenté avec Jacques f. Il a suivi une tradition dont on ne peut vérifier l'origine.
LE
1. xB ont Thaddée:; D, Lebbée ; la leçon commune, qui semble formée des deux autres, est Oaddaïos 6 irtxhnbeis AcfBaïos. Ss. a « Jude fils de Jacques » dans Mr. #, comme dans Lc. 16, au lieu de Thaddée, qui est maintenu seule-
ment dans Mc. 18. 2. Paddaios serait 91n, de 3n « mamelle » (hébreu 72). Aeffaïos serait 2,
de 29 « cœur ».
